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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

死亡随时都会出现，我们没有任何理由相信死亡不会马上降临到我们头上，因为人的生命实在是太脆弱了。龙树菩萨在《亲友书》中描述死亡无常时说：呼出一口气，能有机会再吸气是很难得的事；吸入一口气，能有机会呼出去..

隐元东渡长崎弘法 ◎ 王荣国隐元禅师东渡长崎弘法前，长崎奔波于海洋丝绸之路上从事商业贸易的海商、船主构成的华侨华人社会的佛教信仰，实际上是普遍存在于当时我国沿海特别是长江以南沿海民间社会的佛教形态，这种..

◎ 月悟花未曾落叶未曾生你未曾来我未曾去一颗心性净明体假若走了太远不要忘记仍旧清净如初像一颗误落凡尘的宝珠也像走失了的富人家的孩子像一无所有却无所不有用钟声涤荡一切凡情从般若门中入到性空门中来摘自《磨..

◎ 光泉印顺法师在《太虚大师年谱》中写到：国民政府下之佛教，得以从狂风暴雨中复归安定，得以泄沓混日，却与此夜此人（指蒋介石）有关。太虚大师清醒地认识到不尊王法，难弘佛法，中国佛教要想在乱世中得到更好..

秋深访蜂窝寺◎ 镜轩皇帝圣旨玉玺标，永乐教谕镇寺宝。珍贵文物四十件，鼎盛正当大明朝。佛家丛林景辉耀，代有圣僧弘法高。祖国统一作奉献，名寺兴修始汉朝。常住僧人五百数，陇右道场一禅窟。胜迹可比白马寺，妥老..

宗镜录略讲下册 (第六十五章)南怀瑾教授讲述第六十五章红尘送色涤眼青若心安于谛，一句即足，如其不安，巧用方便令心得安。此心能够安定，那么一切佛说的道理都是多余。佛所说无非要使你求得安心，假使随便用什么修..

宗镜录略讲下册 (第七十章)南怀瑾教授讲述第七十章爱网为卿挂梦帐我们特别要注意一点，华严宗所讲的是事理一致的。真正的学佛修道，必须先把理弄透彻，理透了，修证所走的路线才是心地法门。如果理不透，光靠做功夫..

◎ 黄庭坚荡漾生涯身已老。短蓑箬笠扁舟小。深入水云人不到。吟复笑。一轮明月长相照。谁谓阿师来问道。一桡直与传心要。船子踏翻才是了。波渺渺。长鲸万古无人钓。摘自《渔家傲荡漾生涯身已老》....

◎ 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。【赏析】首联属工对中的地名对，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所辅（护持..

◎ 佚名有人说这是一个看颜值的时代，关乎婚配嫁娶、前程机遇，因而不惜血本也要让自己变漂亮。以貌取人虽不尽然，但不得不说一个人的相貌的确能反映出他内在的风骨。面善，让人与人之间的距离缩短。那么，怎么做能..