
天台以“具”之一字,彰显其宗;而华严宗对之,则以“起”之一字,益振当家。何故?以本宗之至极,即在于法界缘起故。亦即是说华严宗之教理,以法界缘起为究极。
今就五教而分别之,除顿教外,则各有一缘起对应之,其中:
一、说业感缘起者,是小乘教也;

二、说赖耶缘起者,是大乘始教也;
三、说如来藏缘起者,是大乘终教也;
四、说法界缘起者,是圆教也。何故独除顿教呢?乃因顿教为无相离言之宗,不更涉教相之教故,是以独除顿教也。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
云谷禅师开示:善根有几种
我们说善根有几种,一个是退分善根,第二个是上进分善根,再来就是殊胜善根,最后就是无上善根这几种。退分善根就是《菩萨璎珞本业经》所说的,在信位的菩萨因为信根不具,所以他经常会退离,退出于他在长养信根时所行的一切行,而落入其它的邪见,落入世间有所得的追求上面去,这就叫退分。上进分善根..
因果有哪几种形式
因果有四种形式,分别是:一、动机善,手段恶;二、动机恶,手段善;三、动机恶,手段恶;四、动机善,手段善。第一种:动机善,手段恶举两个例子方便大家理解:比如为了供养三宝而伤害众生,这个行为的动机是供养三宝,而不是为了满足私欲或私利,动机是善,但行为错了,而手段则是恶。再比如父母为了教..
依止法有哪几种
怎样用功呢?修依止法的时候,有很多人来同我说:师父,我要依止你修学佛法,可不可以?我说:可以,你依止吧。怎么个依止呢?靠着师父呗。不是这样的!依止有两种:一种叫住依止。大家在这里,我们住在同一个地方,这叫住依止。同住一处,方便目睹师父平时的待人接物、言行举止,他是怎么做、如何说的。如..
缘起的内容
缘起的内容:缘、因、果缘起论包括因和缘两个部分。因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠「因」..
缘起基本含义
缘起:巴利语pañiccasamuppàda。即凡是存在之法皆是由诸因缘生起之义。《清净道论》对“缘起”作了几种解释:1. 因为现观它能导致利益和快乐,所以值得智者们了解(paccetuü)它故为“缘”(pañicca);生起时是一起(saha)和完全(sammà)生起(uppajjati),而非单独,也非无因,故为“起”(samuppàda)。..
缘起引证解释
1.佛教语。谓一切有为法,皆待缘而起。《维摩经·佛国品》:“深入缘起,断诸邪见。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第八讲:“缘起之有,性空之无,都是从假名上说的。”2.引申为事物的起因,起源。 南朝·梁·慧皎 《高僧传·译经上·昙摩耶舍》:“ 耶舍 为说佛生缘起。” 明·胡应麟 《诗薮·近体下》..
缘起是什么意思?
缘起(梵语:pratītya-samutpāda;巴利语:paticca-samuppāda),重要佛教术语,一切有为法都是因各种因缘而成,此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中,这是佛陀对世间现象的成住坏灭之原因、条件所证悟的法则。《清净道论》对“缘起”作了几种解释:1、 一起生起为“起”,众缘..
缘起佛教教义
广义《中论》称:“因缘所生法,我说即是空。”瑜伽行派和法相宗主张“阿赖耶缘起”,以“三界唯心”、“唯识无境”来说明世界的本原。《大乘起信论》作“真如缘起”,《胜鬘经》等作“如来藏缘起”,均以佛心、法净心为世界的根源。名家说法华严宗把各家关于缘起的学说,用判教形式概括为四种:1、业..
什么是缘起论?
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。一、缘起的定义要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起..
佛教中所讲的缘起是什么意思
净空法师---凡夫有执著就有六道轮回,有妄想就有十法界。十法界依正庄严的现象,实在是由‘业因果报相续而产生的幻相’。这就是佛经上讲的‘缘起性空’。业因果报就是‘缘起’,所以它的真相是‘当体即空,了不可得’。凡夫有执著就有六道轮回,有妄想就有十法界。由此可知,十法界依正庄严的现象,实..
佛教缘起怎么讲?
佛教教义“缘起”,亦名缘生。“因缘生起”的略称。缘,意为关系或条件,所谓“缘起”即诸法由缘而起;宇宙间一切事物和现象的生起变化,都有相对的互存关系或条件。佛教常用“此有则彼有,此生则彼生,此无则彼无,此灭则彼灭”来说明缘起的理论。缘起说是原始佛教针对当时各种宗教哲学主张宇宙是从“..
缘起的定义
缘起的定义要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则,所谓「若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」,佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则,再将此..
缘起论是佛法的根本
缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说,《楞严经疏》说:「圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。佛教的各种理论和派别,均以缘起论作为理论基础来阐释自..
什么是缘起论呢?
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。一、缘起的定义要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘..
什么是缘起论以及含义
我们学佛的人都会知道,缘起论是佛教的根本。缘起论认为世间上的万事万物,没有一件事是单独存在的,所有的事物都要相互的依靠。必须要依靠种种因缘条件和合才能够成立,一旦这种组成的因缘散开了,那么事物的本身也将不复存在,所以诸法因缘的生灭都是缘在中“作怪”这就是因果定律,我们也可以将其..
缘起论与八不缘起
缘起论是佛法的核心和基石,这是毋庸置疑的,无论是声闻乘的“业感缘起”,大乘的“阿赖耶缘起”、“真如缘起”,还是华严宗的“法界缘起”等等,都是各宗派或学派的核心思想,本文要讨论的是“八不缘起”,“八不缘起”一向被看作是中观学的缘起论。从“缘起论”的特征来看,一般而言,缘起论应包括..
佛教缘起论是什么意思
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,‘诸法因缘生,诸法因缘灭’的因果定律,称之为‘缘起’。一、缘起的定义要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是..
缘起论的佛法四谛
指苦、集、灭、道等四种真实不虚之谛理,系根据上述之三法印与十二因缘之思想,而组成之教纲。(一)苦谛,审实世间四苦、八苦等之相,乃实苦而不虚之真谛。(二)集谛,审实关于苦之生起或根源之真谛。(三)灭谛,审实吾人可从相续不断之苦获得解脱自在之真谛。(四)道谛,即依照正见等八种正确之方法(八正..
佛教缘起法的三大特征
佛教所说的缘起法,有以下三大特征:第一、果从因生果,就是结果和现象。结果从哪里来?哲学家和神学家也都是从结果去寻求事物产生的原因,但由于他们的智慧不够圆满,从而导致对事物起因的错误认识。比如前面说到的神创万物,把神作为事物产生的原因;宿命论者也是这种看法;而偶然论者认为事物无因无缘..
简述佛教的缘起论
佛说十二因缘法:无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。什么..
评论