
初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女。与沙弥、式叉摩那合称三小众。
《摩诃僧祇律》及《四分律行事钞》以年龄区别沙弥尼为三种:

(一) 驱乌沙弥尼:年龄在七至十三岁之间,尚无法担负其它任务,但已具有守护谷麦,驱走晒谷场上乌鸟的能力。
(二) 应法沙弥尼:年龄在十四至十九岁之间,已可堪任服役,与法相应,五年中受师调练后,即可进入比丘(尼)位。
(三) 名字沙弥尼:年龄已超过二十岁,然尚未受具足戒,仍为沙弥(尼)者。不论何种沙弥尼,必须受持十戒,方能正式称为沙弥尼。

分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
沙弥尼如何理解
《摩诃僧祇律》及《四分律行事钞》以年龄区别沙弥尼为三种:(一) 驱乌沙弥尼:年龄在七至十三岁之间,尚无法担负其它任务,但已具有守护谷麦,驱走晒谷场上乌鸟的能力。(二) 应法沙弥尼:年龄在十四至十九岁之间,已可堪任服役,与法相应,五年中受师调练后,即可进入比丘(尼)位。(三) 名字沙弥尼:年..
什么是沙弥尼
龟兹语为 Samanen,未满二十岁出家的女子,受过沙弥十戒后,称为沙弥尼。出家男子称“沙弥”。初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女。与沙弥、式叉摩那合称三小众。其所受十戒同于沙弥。又,据《沙弥尼离戒文》所述,沙弥尼须守‘日常不得..
比丘、、比丘尼、沙弥和沙弥尼之间有什么区别
比丘,佛教对于受过具足戒且年满20岁的出家人的称呼。比丘是佛教语,翻译成汉语的意思就是和尚。为什么说一定是年满20岁的出家人呢?其实这和当初释迦牟尼的出家经历有关。当时释迦牟尼出“三门”见“老、病、死”,从第四门出游时看到了一个佛教的比丘,听他一番言语之后坚定了出家的道路,最后终于成..
沙弥尼能称师傅吗
这位沙弥尼师父,你们在家居士还是可以称她作{师父}呀!在台湾的三宝弟子称呼出家的法师都是称{师父},可是在中国大陆大都是称{师傅}。{师父}有「一日为师,终身为父。」的敬意,而{师傅}这两个字容易和{糕点师傅}、{理发师傅}...的含意搞混,所以台湾的三宝弟子称呼出家的法师都是用{师父}这两个字。不过,..
沙弥尼的含义是什么
龟兹语为 Samanen,未满二十岁出家的女子,受过沙弥十戒后,称为沙弥尼。出家男子称“沙弥”。其所受十戒同于沙弥。又,据《沙弥尼离戒文》所述,沙弥尼须守‘日常不得着缯彩衣’等七十三条威仪。此外,《四分律》卷四十八〈比丘尼犍度〉中说,沙弥尼于受持具足戒之前,须受二年六法戒,如(大正22·924..
沙弥尼指的是什么
龟兹语为 Samanen,未满二十岁出家的女子,受过沙弥十戒后,称为沙弥尼。出家男子称“沙弥”。初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女。与沙弥、式叉摩那合称三小众。写经的目的,多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延..
沙弥尼和比丘尼是什么意思
未满二十岁出家的女子,受过沙专弥十戒后,称为沙弥尼。比丘百尼度知是指受道过具足戒的女性僧侣。比丘尼【读音】:bǐ qiū ní【释义】:比丘尼是指受过具足戒的女性僧侣。【记载】:关于比丘尼的戒律,在佛灭后、部派分裂以前,教诫极严。至部派分裂再分裂后,对比丘尼较为放宽。然而,因相传女人障..
如何理解沙弥尼
初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女。与沙弥、式叉摩那合称三小众。其所受十戒同于沙弥。又,据《沙弥尼离戒文》所述,沙弥尼须守‘日常不得着缯彩衣’等七十三条威仪。此外,《四分律》卷四十八〈比丘尼犍度〉中说,沙弥尼于受持具足戒..
沙弥尼是什么意思
未满二十岁出家的女子,受过沙弥复十制戒后,称为沙弥尼。沙弥尼【读音】:shā mí ní【释义】:未满二十岁出家的女子,受过沙弥十戒后,称为沙弥尼。【记载】:初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩度拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女。与沙弥、式叉摩那合称三小众。抄..
隋二沙弥《净土圣贤录》
汶州二沙弥,不知何许人,同志念佛。经五年,长者先亡,至净土,见佛白言,有小沙弥,与我同修,可得生否。佛言,由彼劝汝,汝方发心。汝今可归,益修净业,三年后,当同来此。至期,二人见佛与圣众,自西而来,大地震动,天华飘舞,一时同化。(佛祖统纪)..
师子尊者开示:修功德的几种方式
1、修寺院寺院,梵音伽蓝,意译为清净处地,若用土木瓦石等俗物汲汲营建,所获是福报;若永除三毒常远六尘,身心湛然内外清净,将此身心奉为道场,所获是功德。2、铸佛菩萨形像用金石泥瓦等物加以雕琢,所获是福报;以身为炉、以法为火、以智为工匠、以戒为模,镕练身心直入真如佛性, 成就法身的真容殊..
托梦的因缘有哪几种
第一种是宿业,过去生中所造的有时候梦中的境界,从来也没有见过,也没有想到过,为什么会做这个梦?这一生没想到、没见过,可能前生曾经想过、做过,你意识里头有种子,种子起现行。睡眠的时候,不如清醒的时候,清醒的时候,意志比较容易控制;睡眠的时候,意志不能控制。不能控制,所以在多生多劫之前..
投胎转世的因缘有哪几种
1. 有些是前世为人,今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了,或许是来人间还债、讨债、报恩,或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等,但能重新转世为人,至少其为人也正直正派,良心未泯。2. 有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后,因缘成熟,今世重新投胎到人间为人。这一类的人,大多出生在贫穷卑贱的家庭..
小眼沙弥责骂圣者,累世受狗报
小眼沙弥责骂圣者,累世受狗报 一时,佛在舍卫城。城中有一施主,财富圆满,犹如多闻天子。其子成人娶一贤妻,共度幸福美满的生活。不久,其妻有孕,九个月後生下一个非常庄严的孩子。诞生那天,施主为他举行了隆重的贺生仪式,并取适合种姓的名字。家人用牛奶、油饼、酸奶等喂养他。他长到会独自玩耍..
云谷禅师开示:善根有几种
我们说善根有几种,一个是退分善根,第二个是上进分善根,再来就是殊胜善根,最后就是无上善根这几种。退分善根就是《菩萨璎珞本业经》所说的,在信位的菩萨因为信根不具,所以他经常会退离,退出于他在长养信根时所行的一切行,而落入其它的邪见,落入世间有所得的追求上面去,这就叫退分。上进分善根..
因果有哪几种形式
因果有四种形式,分别是:一、动机善,手段恶;二、动机恶,手段善;三、动机恶,手段恶;四、动机善,手段善。第一种:动机善,手段恶举两个例子方便大家理解:比如为了供养三宝而伤害众生,这个行为的动机是供养三宝,而不是为了满足私欲或私利,动机是善,但行为错了,而手段则是恶。再比如父母为了教..
依止法有哪几种
怎样用功呢?修依止法的时候,有很多人来同我说:师父,我要依止你修学佛法,可不可以?我说:可以,你依止吧。怎么个依止呢?靠着师父呗。不是这样的!依止有两种:一种叫住依止。大家在这里,我们住在同一个地方,这叫住依止。同住一处,方便目睹师父平时的待人接物、言行举止,他是怎么做、如何说的。如..
几种缘起论
天台以“具”之一字,彰显其宗;而华严宗对之,则以“起”之一字,益振当家。何故?以本宗之至极,即在于法界缘起故。亦即是说华严宗之教理,以法界缘起为究极。今就五教而分别之,除顿教外,则各有一缘起对应之,其中:一、说业感缘起者,是小乘教也; 二、说赖耶缘起者,是大乘始教也;三、说如来藏缘起..
观辉居士:圆觉经白话解八 几种具体修习
八 几种具体修习于是辩音菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,如是法门,甚为希有。世尊,此诸方便,一切菩萨于圆觉门,有几修习,愿为大众及末世众生,方便开示,今悟实相。作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。尔时,世尊告辩音菩萨言:善哉善哉,善男子,汝等乃能为诸大众..
沙弥得长寿
沙弥得长寿從前,有位羅漢,收了一位小沙彌為徒。一日,羅漢入定,觀察到小沙彌只剩下七天的壽命,於是慈悲地叫他回家探望父母,七日後再回來。小沙彌辭別了師父,就背了簡單的行囊下山。回家的途中,小沙彌看見眾多的螞蟻,在水中漂流,眼看就要被淹死。於是生起一念慈悲心,立即脫下身上的袈裟,盛土來堰水,並將..
评论