除非你了悟自心本性，否则无论什么念头，也只是概念性的想法而已。除非你可以驾驭自心，否则你做的任何事也只会延续迷妄而已。除非你厌倦了轮回，否则你做的任何事，也只会是投生恶趣的种子而已。----莲师心要建言
净慧长老：戒律就是对生活的规范；禅定就是对生活的净化；智慧就是对生命的提升。我们只有过道德的生活，尽到自身的责任和义务，做到问心无愧，才能在生活中保持情绪的稳定，由定而开发智慧，认识人生的真理，指导我们从烦恼中解脱出来，过洒脱自在的禅生活。
痛苦，并不是一个人命不好才招致的，它是每个人生活的一部分。当你越排斥它、抗拒它，它的力量就会越强，何时何地都挥之不去；你若能接受它、认识它，它反而没那么厉害了，甚至会慢慢退出你的人生。
“七支供养”是顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法-轮、请佛住世、功德回向。以顶礼对治我慢；以供养对治悭吝；以忏悔对治嗔恨；以随喜对治嫉妒；以请转法-轮对治无明谤法的过患；以请佛住世对治无法见佛、亲近上师的违缘；以回向对治不信因果、特别是不信果报的过患。——GaMaBa
譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光。人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。----南怀瑾
一个内心强大的人，即使身处世俗逆境，内心也是平和的。因为，你的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，享受着别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。不焦虑，不急躁，顺其自然，一切的变故都不再让你感觉世界突然被颠倒崩塌。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。
【承担就是活在当下】我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它，这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言：面对它、处理它、放下它。具体怎么去做？有五随：随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德，随处作主，这五随是我们活在当下的方法。
「学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫裤，以心常如在佛前也。」《印光法师文钞续编卷上》·诫吾乡初发心学佛者书
“斗闹场，绝勿近”。这个“斗闹场”是指可能像很多电动玩具店，很多很吵杂的地方、玩乐的地方。俗话讲的“入鲍鱼之室，久而不闻其臭”，这样的环境，孩子耳濡目染就会很不好，可能又会染上一些坏的习惯，抽烟或者是吸毒，都有可能，让孩子从小要对这些地方有所警觉。
孟子讲，“人皆好为人师。”有“解”而没“行”了，他就落入一个学习的误区了。而当一个人被傲慢给障碍住了，他有没有“不亦说乎”啊？铁定每天很不舒服，看这个人也不顺眼，看那个人也不喜欢，所以不会有法喜。“解行相应”，绝对有法喜。
【无损施】布施的时候，不损恼他，使他欢喜；这样子施的果报，就感得“难夺财”，他的财物，人家不容易夺走的。财物有五个冤家要破了你的，王贼水火不肖子。由“无损施”感得的财，却不容易给人家拿起走，王也不会把你没收，贼也抢不了，火也烧不掉，水也漂不掉，也不会有不肖的败家子挥霍掉。
梦的种类很多，大都是心理对过去事物的反映。但也有预兆性的、鬼神干扰的、佛菩萨加持的。重点来说，掌握好醒时的思想行动，如法修行。梦境不实，不必太着意。
「人之德能，大端有四：人者仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人；人者忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人；人者任也。力任孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，俾无所歉缺，故名为人；人者尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人！」《印光法师文钞》·人字发隐
「善人看天地间，凡有血气的，就像在自己身上的血气。他痛我也痛，他惨我也惨，联系在同一个身体一般。看人，是这样。看物，也是这样。就是一蛾一蚁，也要动恻隐之心；何况大的、多的，尤要处处救护。所以务要严禁宰杀、粘网、枪射等恶习！」辑录《太上感应篇直讲》
【彻悟大师楷定十六字净土纲宗】彻悟大师教眼圆明，将“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”定为净土纲宗，解曰：无生死心，一切开示，皆为戏论，念佛无由契入；无菩提心，不能感通诸佛、契合本性、圆成佛道、广利群生。而一切行门中，最易下手、至极稳当者，无如以深信愿，持佛名号，求生净土！
「听说娑婆无量苦，如今业债前来负。贼劫货财身被掳，逢狼虎，挑生咒死兼巫蛊。奴婢辛勤依恶主，黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处，谁怜汝？发心归命慈悲父！」辑录·《西斋净土诗》
「病未重时亦可服药，但仍须精进念佛，勿作服药愈病之想；病既重时，可不服药也。余昔卧病石室，有劝延医服药者，说偈谢云：阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。因平日既信净土法门，谆谆为人讲说；今自患病，何反舍此而求医药？」辑录·弘一大师开示
生活在五浊恶世，不必逃避，只要在心田存养佛法，即如同污泥中的莲花，能吐露芬芳的香气。
若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛。
念一句“南无阿弥陀佛”名号，能消八十亿劫生死重罪。这个念佛不是泛泛地去念，一定要具足深信切愿、至诚恳切的去念。这个念，要念得跟阿弥陀佛愿力相应，你才能具备消这么多罪业的功能。如果你一点信心都没有，有口无心的、有气无力的念，那是消不掉的。
随喜赞助 关于论坛 网站目录 技术支持