一个修行人应当知道，如果要学解，求解门的话，从凡夫地到圣人，乃至成就佛果，这些种种的三乘圣贤之法，都可以去学，一切无碍，就要广学多闻，解要广学。但是如果要谈修行，修行就不要杂了。你必须选择一个跟你有缘的法门，一门深入，这是非常重要的。
【心容万境，万法唯心】华藏世界品中讲：法性虚空能容万境，心量越大，容量也就越大。众生心很小，菩萨心非常大。你容华藏世界，就是华藏境界。你容娑婆世界，就是娑婆世界的境界。必须要愿大，心量才大。心容万境，万法唯心。有这样的心境就是华藏世界的显现。即华藏世界海。
当看到别人得到了一些福报，遇到一些顺境、善缘的时候，我们应该发自内心的随喜。因为他一定是往昔修了善法、种了善根，如今才有这样的善果。经常这样随喜，不仅能对治嫉妒傲慢等烦恼，而且能增长自己的善根福德。
印光法师《行医如何培德》：今为汝取法名为德弘，谓以自利利人为心，凡力所能为者则为之。力不能为者，须令此善心发生增长。但发善心，亦有功德。必须以世药医人身病，以佛之法药医人心病，及医不能治之怨业病。遇怨业病，当令彼改恶迁善，戒杀放生，吃素念佛。业力消，则病自好。
我们投到阿弥陀佛那里去，就好像欠了很多债的人，与国王是亲戚关系，于是便躲进皇宫，这些债主没有可能到皇宫里找你的麻烦。这就比喻我们信愿持名，有弥陀光明的护佑，就好像得到了皇帝威神的保护力量，所以不必担心。--大安法师
“无对光”，对就是对待，就是二法。凡夫众生都生活在对待当中，这就是凡夫众生的知见。“无对”就是超越这种对待，契入到不二。不二就是佛之知见。
放下是一种心态，一种智慧，不是一种行为。“我要放下，这个工作、这个家庭我不要了；我要放下，这个老公、这个儿子我也不要了……”然后跑到庙里打坐去了。这叫放弃，不叫放下。你真正把心态放下时，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事，一切都是大光明、大圆满的境界。这时还要放弃什么呢？
《大事小事》：一位五岁小孩问大人：我从哪里来？我现在是谁？我到哪里去？大人说：管自己走路，别问那么多！又问：天为什么那么高？地为什么那么广？人为什么会死？水为什么会流？大人说：管自己吃饭，别问那么多！其实，死生来去天地人生都是大事，而走路吃饭则是小事，大人与小孩关注的完全不同！
东林佛号比较深沉缓慢，尽量贯注这八个字：清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅，这几年实践的效果还是不错的，能够把一种对弥陀的情怀念出来。曾经东林寺的夏令营，营员念了三天佛号，多人皈依。跟他讲念佛法门，有一种很便捷的方式，先把他带到弥陀愿海当中去，让阿弥陀佛料理他，效果还挺好。
我们心中彻底了解境空心寂，这就是我们的主人。学佛就是要找到我们真正的主人，也就是生命自己作主。凡夫是妄想做主，大悟见性的人是不生不灭的本心本性做主。妄想其实做不了主，而是生生灭灭的意识型态，所显现的名相妄想。而真如的智慧，则是来自自觉圣智的佛性。───慧律法师楞伽经开示
《佛说阿弥陀经》把最核心的问题提出来，就是执持名号。这个名号，是一切众生所缘，一切意思包含内；你的称赞，护念，摄受，也在里面；众生喜闻乐见，很熟悉。意译简洁，直接把名号点示出来，抓住经典最核心的意思，深切地体会佛心，以鸠摩罗什高度智慧的把握，翻译出来。最后我们流通的是他的译本。
梦中，我们可以用善念改变恐怖境界，轮回的生死大梦中，我们依然可以通过自心的善念跟无限的念力改变人生。一切痛苦不安，皆由心造作，起心动念，很重要。直到我们能够真正参透轮回犹如梦幻泡影之时，也就是我们真正得到大安乐之时。轮回中所有的快乐，都是痛苦的根源。不论白天黑夜都是我们的大梦。
要是依着教义来讲，我们为什么一定要皈依佛、皈依法、皈依僧呢？不皈依可不可以呢？皈依对你不是负担，不皈依你可要有所损失。一般的人说皈依佛是有尊佛像，皈依法是因为佛所说的圣教，皈依僧就是剃发染衣的出家人，但是你忽略了，皈依还会引发你自性的佛、法、僧三宝。
很多人认为空性是什么都“没有”，但实际上恰恰相反，空性是什么都“有”。万法如果不空，就不可能有无常变化，就像一颗种子，不空的话，它永远无法结出果实。正因为是空性，才会随因缘而变，才能衍生出形形色色的大千世界。
忘掉别人的不好，忘掉世路的坎坷，人生一回就是善良和坚强的相互支撑，多坚持一些日子，这就是人生。
佛弟子，要受持三皈。佛在经典中赞叹持戒的功德。作为念佛行人，一定要受持佛制的戒律。五戒，要尽自己最大的努力去持，因为戒律是佛教的寿命。至于持戒的清净，尽力吧。做到内心清净那是要经过佛法长期熏习的。我们应当将持戒念佛的家风在现代发扬光大。
【因果交换】抱怨别人=折磨自己；嫉妒别人=作践自己；羡慕别人=浪费自己；怨恨别人=气坏自己；贪恋别人=烦恼自己；阻碍别人=陷害自己；慈悲别人=快乐自己；尊重别人=敬重自己；宽容别人=豁达自己；随喜别人=富贵自己；帮助别人=善待自己；平等待人=富足自己。
【树的根】有一个人问释迦牟尼佛说：「为什么想成佛，一定要立下志愿普渡众生呢？」佛回答说：「就拿一棵树来说，众生是树根；菩萨是树的花；佛的是树的果。要想开花结果，一定要努力灌溉树的根，爱护它、照顾它，否则，根部一受损害，树就要枯萎了，又怎能开花结果呢？」
「所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深。寻声救苦，随感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被，自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。」《印光法师文钞》·复张云雷居士书二
我们看这个“道”字，我们读诵经典就是要当一个有道德之人。这个字的右边是一个“首”，左边是一个“辶”部，这个“辶”代表要实践；“前进”的进有“辶”部，就是代表要力行。所以，有道德之人首先要能力行，能做到才是真正有道德的人。
随喜赞助 关于论坛 网站目录 技术支持 城市地图