【认错是种美德】甲家每天大吵小吵不断，于是向总能和睦相处的乙家讨教。乙笑言：你的家人都是对的，没人错，所以会吵架，而我家正相反。这是什么道理呢？好比，放于桌上的一盆花，家中一人不小心打碎，会立即说：对不起，我把花打坏了。另一人：都怪我，不该放在这里，都是自己认错，当然就不吵架了。
[大愿法师语录]人生何处不套牢。第一种套牢就是容易被自己最为得意的长处套牢。第二种容易被套牢的就是每一个人多年的生活习惯，使自己养成一套固定的思惟定势和行为定势。第三种容易出现的套牢就是总是以习以为常的常识来推测世间的事物，习焉不察，看起来最不容易出问题的地方，往往最容易出问题。
良心是每个人最公正的审判官，你骗得了別人，却永远骗不了自己的良心。我们应该诚实地修行而且不自欺。所谓不自欺，就是不自己骗自己。当我们都在感叹诚信危机、世风日下的时候，是否问过自己的良心：我对自己做到诚实了吗?唯有诚实地面对自己，正视自己的內心，才能懂得人生真正的追求。
睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；浓情的人淡名利，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐。
愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。
心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；抱怨的时候，换个方法看问题；自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界会更美。
金字塔，有一种不为人知的神奇力量，仅仅按它的比例做一个小模型，也能让里面的刀具变锋利，食品保鲜久，幼苗长得快，伤口迅速愈合……其实，人体打坐的形状，就是一个典型的“金字塔”，它能汇聚高层次的能量到人体。长期打坐不但会令身体健康、头脑清醒、心情放松，还能开发意想不到的智能、潜能。
【人生次弟】先学做人，再学做事；先学生存，再学生活；先学由简入繁，再学化繁为简；先学随众，再学与众不同；先学自爱，再学爱人；先学爱亲，再学爱友；先学律己，再学待人；先学适应，再学独立；先学根本，再学枝末…。人们皆赞赏的智慧人生、简单做人；前提是不眜因果、不忘根本、不迷本心觉悟！
如何区别世人的智与愚：愚痴的人在诸事不顺时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意，则又雀跃不已。智者早已看清了生命的本质，不因所谓的得失而动摇心志。智者拿得起放得下，愚人看不破抛不开。智者自得其乐，愚人自寻烦恼。成为智者，说难也易。不做愚人，说易也难。---本焕长老
大愿法师药师法语：在生活之中能够舍离对物质的贪求，舍离对观念的执著，增加对人间的关怀，这个就是悟道的最好资粮，就是药师法门当下日常生活之中实践的好方法。
阿弥陀佛既已取正觉，就必定能让我们往生。如果与你有缘的是阿弥陀佛，首先你必须相信佛的不可思议功德：‘阿弥陀佛接引众生到极乐世界，比我们救一只蚂蚁还要简单！’‘不知道阿弥陀佛的无所障碍，这是念佛修行的唯一障碍！’由于阿弥陀佛大悲愿力的救度，即使我们有无穷尽的恶业，也不会破坏修行。
小和尚问师父：“没有刮风，树叶怎么也会自动落下呢？”“世间不只有‘动’的力量，还有‘静’的力量；除了有形的力量，还有无形的力量。”禅师说，“如果说生命是一片树叶，那么摧毁它的，不只是来自外界，还有它自身生命深处看不见的心灵。如果心灵失去了希望，那么生命之叶也将随之枯萎凋零。”
有情众生是悲心的对境，因此，在面对新认识的人们时，要摒除偏见。要以悲心拥抱一切众生。无论有情众生在做什么，他们所做的一切皆是悲哀的行为。六道众生的迷惑囚牢是多么牢固。当你能把一切众生都视为父母时，就表示你已用菩提心训练自心而生起了「道」。---莲师心要建言
1、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是勇者。2、凡事皆有极复杂之时，拆得开的，便是智者。3、凡事皆有极关键之时，抓得住的，便是明者。4、凡事皆有极矛盾之时，看得透的，便是悟者。5、凡事皆有极重大之时，沉得住的，便是静者。6、凡事皆有极寂寞之时，耐得住的，便是逸者。
人不是生活在过去，也不是生活在未来，而是生活在当下。活在当下，把握当下，才能有生命真正的现实意义。过去的，已经过去了；未来的，还没有来，不可触摸。我们的这一念心，我们的妄想，往往不是滞后就是超前。如果不从当下去努力，明天有再好的计划，都是幻想、空想、妄想。
走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。阅过一些人，才知道历练。读过一些书，才知道财富。过了一辈子，才知道幸福。
什么叫舍弃今生？其实意思就是告诉自己，我不要再盲目地过日子了，我要打开智慧之眼，有智慧地去过日子，我要能够正确分辨什么是善、什么是恶；什么是利什么是弊；什么对自己对他人有好处有坏处，我要很清楚，有智慧地过日子，这个就叫舍弃今生。换句话说，这就是佛法。——GaMaBa
说话要掌握分寸，倘若你想什么就说什么，即便对方碍于情面，不好意思当面拒绝，但心里也很不舒服。其实，不恰当的语言，往往是一切祸害的根本，诚如憨山大师所言：“惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。”故我们平时与人交往时，说话应张弛有度，不要信口开河。——索达吉堪布
人们在开心热闹的过新年，动物在哭哭啼啼万般恐惧下失去宝贵的生命，其实人类的喜庆日是动物的丧命日，难道不是吗？不要自己一时的欢喜而忽略背后惨不忍睹的一面。佛经云，以自身为比喻，不要伤害其命。一定要提起正知正念来多维护生命、关爱生命，让它们也快乐开心的过新年。——洛卓尼玛仁波切
世事喧闹，皆源于争。心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。诗人兰德曾说：我和谁都不争，和谁争我都不屑！
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