禅是生活，如同饭菜不好吃，想想咸淡各有滋味，就能了无罣碍；禅是艺术，不在色相上追求，就能泯除对物质的好恶。
好恶心强的人，别人对他的喜欢和不喜欢也很突出；宽容心强的人，也容易被更多人宽容、接纳。学习平等、宽容之心，有助于培养慈悲心，修习菩萨行。
佛教所说的不、空、无，并非常人理解的一无所有。佛教所说的“空”，是要否定我们对事物的错误认识和执著，这是一切烦恼的根源。倘能认识到存在的一切都是因缘假相，是无自性空的，那么，生活中的任何变化都无法伤害我们，我们才能从容地面对人生。
所有引发情绪的问题，都是让我们反省并改过的机会，如果回避而不去面对，就像我们在镜子中看到脸上的污垢时，不去擦干净，反而转过身去，永远不照镜子。
有时候，付出不一定会有收获，帮助别人不一定会得到感谢，但是至少我们内心是安宁的，因为我们尊重了自己的善心和美德。与其担心他人不知感恩，不如忘记自己施予别人的恩惠。做真正让我们欢喜的事情，付出不求回报，这样，我们就能在帮助别人的同时还满怀感恩。
昨天有人问我为什么点灯重要？就好比有了一座灯塔，出海的人，就能归来；有了一盏灯，夜归的人，就不害怕，无有恐惧。
没有正知的心，看不清楚心念活动，对于自己的行为也没有主动选择的能力，最后只能让烦恼当家做主了。
自信始于脚下，不在别人眼里。路，走过才知长短；人生，经历过才懂悲喜。道听途说，不过是把一个人的观点传到另一个人的耳里，故而，流言止于智者。底气有多足，没有人比你自己更清楚。走自己的路，输要输得清清楚楚，赢要赢得理所当然。别人嘴里的优秀如空中楼阁，越高心越慌。自信源于勤劳。
修行是从心开始的。外面的一切，我们都应该用心去理解。当我们面对任何的人和事，都能站在他们的角度去为他们着想的时候，就能从内心里生起理解的心。这样的话，你就能像富楼尊者去那个野蛮的民族弘法一样，感觉到对方是非常好的。如果我们时时刻刻都能在人际交往中这样去想，那我们离成就就不远了。
钱财虽没有别人多，心胸却比别人大；物质没有别人丰富，思想却比别人高超。这种内在的财富享受，对人生的因缘际会，有宽广深远的影响。
缺少福报的人，被生活所迫，身不由己；有福报的人，可以听从自己的感觉，以为可以我说得算，却不知道究竟我是谁，结果纵容了一大堆迷惑的感觉，还是身不由己。
有福报，还要有享用福报的能力。许多人有福报，并不幸福，不是因为没有时间享用，就是没有心情享用。当然还有滥用的，会带来后患无穷。
这个“忍”，很多人他会误解这个忍，佛教说忍辱波罗蜜，又说百忍成金，很多人认为说这个忍就是压抑自己的情绪，这不对，这个不是忍，这是愚痴。忍是什么？忍是因为念头的转变而不生气，这才是忍，和敬清寂，你念头转过来，当然任何时候都能够行于世间无有障碍，不生气。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。宁静的心才能够感知到宁静的世界。
信仰和人们的精神需求有关。如果内心对宗教有强烈需求，具备足够的虔诚，自然容易身体力行地实践。一旦由实践得到切身的宗教体验，这种信仰就会比较坚固。如果仅仅将佛学当做学术研究，不和自己的人生发生联系，不将佛法切实运用到生活，是得不到佛法真实利益的。
人管不住自己，却要为此付出代价，承受—切不良后果，怨谁呢？我想是因为生命系统有问题。只有改善生命系统，才能从根本上解决人生问题。
凡夫众生没有闻佛法之前，他是一个平面的人生。看起来很单薄很单调。然而闻到佛法以后，他的生命的任何一点上，都会呈现完整的生命智慧和慈悲。就像是一个圆球，是圆融的人生，是不败的人生。
现在的人都向往自由。其实自由不是只说说就可以做到的。真想自由，要让心如如不动。心不随境转，外境动摇不了你的内心，影响不了你的心情，你的心永远是那么平静、不动摇，外在的显现才随着你的心转，这个时候才有真正的自由。你没有被烦恼控制，没有被业力牵引，这叫自由。
若为众为公，则其福泽绵长。为己为私，便如春露秋霜。--印光大师
老有所依，不只是生活有着落，感情有依托，同时也包括生命有归宿。这不仅要解决财富问题、家庭问题，还要解决信仰问题。
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