相信三宝的力量，不要怀疑。不然只责怪自己业障重，修得不相应，诚心不够，信心不诚实，做佛事的时候不一心，三心二意的，里头夹杂着很多的污染。我们不是以清净的信心学佛，而是夹杂着很多其他的杂染心来学佛，所以你得的果是杂染果；佛法的果德或者有，但中间夹着很多不如意的事情。

当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想：“世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。”然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法！

瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。

沒有一个人可以改变你，一个人要改变，只有一种情况，那就是：「你自己愿意改变」。佛陀不能改变你，佛陀出世说法，他创造一个让你改变的因缘，他把道理告诉你，还得要你自己吸收以后，发自內心的觉悟。这时候生命才能真实的开始改变。所以「自觉」很重要，你自己不觉悟，谁拿你都沒有办法。--净界法师

聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。当我们以圣人之心看世间，一切人都是圣人；以盗贼之心看人，则所有人等都是盗贼。因为想法不同，就有天堂地狱之别。——星云大师

没有证得无生法忍，想在这个世间度众生，无有是处。所以十方诸佛为了使所有的众生度脱两种生死之海，就得要特别指出往生西方极乐世界一法。不要在这个轮转的、生灭的六道，进进退退，进一退九，那是无量劫不得出头！

《大学》里面说“一家仁”，一个家庭里面都是仁德之风，一个国家就兴起了仁德的风气，“一家仁，一国兴仁”。所以带领一个国家，带领一个团体没有想象中的这么复杂，一定是从自己修身、齐家做起，然后自然而然治国、平天下。

听闻正法的时候，就是要考虑将来要成佛么度众生。那么度众生的成佛的因，要知道，知道因就要闻法，发勇悍的心，听闻正法。

【塞翁失马，焉知非福】事情的辨证关系是很复杂的，不能简单化的判断一件事是好的、坏的。有的人遇到一点小事情，愁眉苦脸的想不通了，甚至想自杀了；有的人，碰到一点好事情，就高兴地飘飘然，洋洋得意——“嗨，不要高兴得太早，后边还有其它的事情来。”看事情都要两边看。

「人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂乃至常生悲观、常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福、事事如意、财色名位皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。幸而未得，尚不至如此之烈。欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫欲得之妄念！」《印光法师文钞》·复某居士书

「念佛一事，最要在了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心；西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念，则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化！」辑录《印光法师文钞》·复徐彦如轶如书

「命是由自己造作的，福也是由自己求得的。佛教经典里面就说过：“想要求取富贵，就一定能得到富贵；想求生男女，也会如愿；若要祈求长寿，便能达到长寿。”妄语是释迦牟尼佛制的根本大戒，诸佛菩萨难道会讲话骗人吗？！」辑录《了凡四训本义直解》

「唐朝台州怀玉法师，专修净业近四十年，有西方圣众手执银台而来，师却说：本望金台接引，为何是银台呢？说罢，银台和人都隐去了。法师更加精进，又过二十一天，得生上品，提前书偈曰：我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。合掌含笑而去。」辑录·《龙舒净土文今译》

「事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。」《格言联璧》

诸佛菩萨出兴于世，欲令众生得到真实的大利，就是了生脱死，成就佛果，所以佛法，无论如何他的终极的目标是出世间法。只要还在轮回里面，你再大的福报，再多的利益，都是不真实的，都是有漏的，最终是毫无意义的。你给他的福报再大，说不定他造业就更大，所以一定要让他得到出世间的真实大利。

我们与生俱来就有恶法和善法。《百法明门论》讲，善法只有十一种，恶法却有二十六种。那说明我们与生俱来善的力量，反而比较小，恶法的力量反而大。为什么要讲修行？就是要把善的一面给它修出来，把恶的一面给它抑制下去。改过迁善，抑恶扬善。我们要尽量把善的一面，给它张扬出来。

所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼中产生的。若是自己没有烦恼，就不会有敌人，也不会有仇人。

修行就从身口意三个地方下手，但以心为主。不要刻意去折磨身体，妄想多不是身体的过错，而是随时保持安心静气的感觉！进步总是在不急不缓时提升的。

《无量寿经》：人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。注：人活着，身受爱恨情仇之苦，生不带来，死不带去，至死方休，没有可替代之法，若想不受此苦，非得道而不能解此苦也！

父母生了孩子，总以为是我的，是我的一部分，是我的延续。孩子长大了，才发现他根本就是一个独立的生命。而孩子跟父母的关系，也有报恩报怨，讨债还债之分，并非都能如你所愿。做为父母正确认识和孩子的关系，建立健康的爱和尊重，这是做好父母的重要条件。