学了佛，是不是就不会老、不会死？不是。相反，佛教会清楚地告诉你：你会生病，也会老、会死。然而，这不是为了打击你，而是在善意提醒你：生命本来就是无常。明白了这一点，再面对无常，不管是什么意想不到的伤害，心态都会完全不同。
我们现在学佛修行了，虽然还做不到“诸恶莫作”，但是也不能跟普通人一样。我们可以有烦恼，但不能太粗重；我们可以有动机，但不能太恶劣。如果犯了错，应该有畏惧心与羞愧心。有些人虽然学佛了，但是一点都不在乎造业，非常随便，这样还不如不学佛。
一般凡夫的看法，总是觉得太容易的东西大概比较低级一点，效果肯定会有限。但恰恰在佛的立场来看，最简易的方法是最慈悲的、最有智慧的、功德最圆满的。因为佛是要平等普度一切众生的，一定不能搞得复杂。能够把方法搞得最简易，这就不一般。
读书、创业或从事任何工作，不要急于成就，太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败，所以「谋事不求易成」。
「念佛宜念六字（即念南无阿弥陀佛）。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以“南无”二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉！」辑录《印光法师文钞》·复陈飞青居士书
拿破仑拥有世人梦寐以求的一切：权力几乎控制整个欧洲；财富在当时无人能及，他却说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”海伦·凯勒是一个又盲又聋又哑的残疾人，生活本应与痛苦相伴，可她说：“生活是多么美好啊！”所以，你能否快乐，不在老天，在你自己。
以佛心做事，一切事都是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详；若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷，即使佛音盈耳、整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳
布施有两种田，一个是敬田，对父母你要布施，对三宝要布施，这是敬田。再就是悲田，对那些穷苦无告的、饭都吃不饱的鳏寡孤独，你要去布施，这是成就我们的悲心的。这样去布施，一个在敬田布施、一个在悲田布施，能得很好的果报。
忘我，才能找到真正的自我。
诸佛菩萨都有很大愿力，不知疲厌地度化我们。因此我们不要辜负诸佛菩萨的期望和愿望，不要做地狱种子。要诸恶莫作，众善奉行；要积德行善，还要努力地修持自己；依靠诸佛菩萨、龙天护法的加持和佑护，现世吉祥如意，最终了脱生死，成就菩提。
我们祖师观一根草为丈六金身，印光大师说，观一切人都是圣贤。世间人有一点聪明，就喜欢分别，在佛教里叫世智辩聪，是生命的八难之一。这并不是真正的智慧，是分别心重，东想西想。无明时祈祷文殊菩萨开智慧很重要啊！
净慧长老：人生可以把握的，不是过去，更不是未来，只有每一个当下。未来要成功的秘诀是什么？就是不要放弃每一个当下。
当你念佛时候，可以消过去的业障。一句阿弥陀佛，消过去八十劫的业障。那你念念的，一念八十劫，十念就八百劫了，无量劫的罪业，一句阿弥陀佛就消了，也不要磕头礼拜；就是一句阿弥陀佛忏悔一下，这是普贤菩萨十大愿王的第四大愿。
这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。
禅修主要目的是帮助我们了解自己和增进觉照力，使我们以更开放、清晰和了解的态度来响应。禅修不只让我们更平和，禅修是为了启发对自我的了解，一旦我们了解自己，就能了解他人；当我们了解他人，就能终止痛苦。我们可以用非常巧妙的方式响应一切，以尊敬和慈悲响应他人。——丹津葩默《心湖上的倒影》
一个有用的人，对社会能提出贡献，要给人信心。一个优秀的人，凡事绝不轻易拒绝，要给人希望。一个能干的人，总将利益分享大家，要给人欢喜。一个慈悲的人，一定乐于主动服务，要给人方便。
学佛修行，应立志做一个能征服魔军的统领，以信仰、道德、慈悲、戒律、忍耐、禅定作为护身盔甲，战胜贪嗔愚痴，长养善法功德，建设人间净土
【一切皆有因果！】因果是同时存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上随缘。”一件事，只要把因做好，结果就会出现在那里。我们可以把握的部分要尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。正所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”
记得！把自己的脾气改掉，男众就会越来越庄严，越来越庄严；女众，你把你的嗔恨心改掉，我告诉你！你的皮肤就会越来越好，越来越好，为什么？荷尔蒙能够正常运作，一次嗔恨心，你的心就凝结了，你的气色，人家说：你的气色怎么那么难看！所以记得，改掉嗔恨心的女众，她的脸会越来越庄严，这个是内心，从内心美容起的，不要花钱的！所以当你在生气的时候，你就：嗯！为了要更美一点，不要生气。这样子慢慢、慢慢就越来越好看，这真的，不骗你的！#修行#—慧律法师..
阿弥陀佛的核心内容、内涵就是无量寿、无量光。无量寿就是众生本具的超越时间的寂定之体，无量光就是超越空间的般若智慧的妙用。超越时空的这个寂照，就是众生本具的佛性。可以借助着六字洪名来开示众生本具的无量光寿的体性，也透过六字洪名让众生契入到无量光寿的体性。
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