从《印光法师文钞》来看，这位祖师悲心甚切，学问极广，涉及的面非常之深，语言非常典雅、精练，得文字三昧。每一篇书信都是有针对性的，是能够为现代众生提供修行的指南，可以说是我等众生无明长夜的智慧的火把，是引导我们从三界六道轮回中出离的大导师。
有一句格言讲到的：“预知三岔路，须问过来人。”遇到三岔路了，接下来怎么走？必须问走过的人。学生要问老师，老师要是自己走过来的人，自己曾经好学、勇猛，自己曾经对治自己的习气，怎么把经典落实在生活、工作、处事待人接物之中，他都有这些经验、体悟了，他才能够把对的方式引导给学生。
【出家开示】就时论事，我就说出家好，真正修行当然要出家。娑婆世界、五浊恶世，沉溺在里面永远出不了头的，六道轮回苦难极多，没有办法解除的，“世轮苦逼解无端”，只有出家才能脱离。佛亲自给我们做出榜样，示现给我们看，要求脱苦唯有出离，“逾城出家示善离”。
佛的整个一代时教，三藏十二部，全部以般若来贯穿，所以说每一部经中都有般若。
「若境遇不佳，作退一步想。当志心念佛以消宿业，断不可起烦躁心，怨天尤人。试思世间胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵？乐天知命，随遇而安。如是尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶？」《印光法师文钞》·复邓伯诚书一
【不说人过】古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人？！”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。——辑录《改过十训》·弘一大师开示
「以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。」《格言别录》
「譬如妻女姐妹，假如有人老盯着你的妻子、女儿、姐姐、妹妹不怀好意地看，你必定会气愤发怒，恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见人家的妻女姐妹，稍有姿色，就乱起淫念，妄想纷飞呢？人之所以不同于禽兽，就是因为有伦理道德，否则空具人形，实际上禽兽不如。」辑录《寿康宝鉴白话》
「念佛休嫌妄想多，试观妄想起于何？无心收摄固成病，著意遣除亦是魔。救火抱薪添烈焰，开堤引水作长河。直须字字分明念，念极情忘有甚么。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
透过地狱的名号，我们要回光返照。我等众生内心的机心有多少，狡诈有多深，有多少弯弯绕的那种狡诈的计谋和歹毒的圈套，那么地狱里面都有相应的对境在等着我们。所以要做老实人，要做善良的人，他才会离开地狱的境界。
家人不喜欢吃素食怎么办？应该学会随顺给家人做着吃，你只要不杀活物不吃就好了。你做的时候，念念往生咒、六字大明咒、地藏菩萨灭定业真言。动物都得到你超度了，至少都能结个缘，这不很好嘛。有智慧的人，学法学什么，他是解脱的；没有智慧的人，越学毛病越多，越学越束缚。
什么叫执着？把万法视为真有、实有，这就是执着。什么叫不执着？就是没有把它视为真有、实有，知道这是如梦如幻的，是虚假的。你执着了，就会动心，心一动就造业了。造业了就有因果了，就要感受果报。
「礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地不能圆得，而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同，其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。纵有功德，亦不过人天痴福而已；而此痴福，必倚之以造恶业，其将来之苦，何有了期！」辑录《印光法师文钞》·复高邵麟书二
我们通常是做礼忏、念经、念佛，或者上早、晚课，这样修行是不够的。因为我们忽略了现实生活里的境界。我们修行的时候，所有外边的、现前的一切现象，都是我们对境炼心的助缘，跟我们所修的法都有关系。
观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。
学习的方法主要通过研讨圣言量(净土五经)以及净土宗祖师的著作，这就是我们所说的建立正信、正见的两个重要的参照系。如何建立这两个参照系?还是要有一个由生变熟、熟能生巧的过程，由此得下钝功夫——读诵、抄写、礼拜、思惟、听闻。学净土宗一开始还是要尽量做到一门深入。
有的饿鬼由于业力关系，两三百年没有办法吃到东西饥饿不堪，想想若我们肚子饿三天都没东西吃，肯定苦不堪言狂找东西吃，不过它们苦痛是千万倍，饥饿感受是千万倍，但我们人只要持咒加持米饭面食，它们就可以吃到东西，举手之劳功德无量，希望见闻者能发大菩提心，帮助饿鬼道众生让它们得以受食。
人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。
大家道友聚会在一起，乃至跟师父一起闲聊天，把很好的光阴都聊过去了。最好是见了面就修行。起码一个月之中，二十几天聊天可以，拿七天修行修行也好啊。现在的道友，你不跟他聊聊天，只到那里去念经，他听不下去，他受不了。怎么办呢？就要，天要聊，经也要念。世间事你也要做，三宝你也不要忘了。
六祖大师曾经讲过：“罪从心起将心忏。心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。”忏悔要发自于内心，从自己内心深处忏悔。而不要是做表面文章，走走形式而已，走形式的忏悔是没有用的。
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