你不要想去改变任何人。改变自己，才是最实际、最实在、最可靠的。你一味地要求别人来配合你，你会永远都失望；自己主动去做，你会很快乐，自己主动去配合，你会很快乐。
从《无量寿经》的翻译来看，从汉代到魏晋南北朝已经有过十次的翻译。这些译经师为什么会侧重翻译《无量寿经》？一则是这些译经师要把佛经当中最好的翻译出来，那最能体现佛教精髓、出世本怀的就是净土法门，而净土法门主要集中在《无量寿经》。第二，也说明我们东土众生的出世善根成熟了。
家庭教育教什么？就是教这里讲的三样，三德，教孝、教悌、教理，理就是整齐。家里头从孩子很小的时候就开始培养，应该从什么时候开始？最好是从胎教，母亲怀孕的时候实际上就是对孩子教育的开始，母亲的一言一行对孩子已经有影响。所以父母要为儿女做个好榜样，做什么榜样？孝、悌、理，做这些好榜样。
《菩提道次第》经常强调这一点，你闻的法是什么，你思惟的是这个，那你证到的也就是这个。如果没有人给你说最高的法，你不能思惟，没有听闻没有思惟，你即使得了定，你就是修，也修不出这个法来。
他来恼害你，你不报复他，他心也平下去了，他也不跟你拼命地造冤业了，很多造罪的事情他就免掉了。因为你忍辱，他坏事不做了，对你开始相信了，他慢慢也能够行善了。这是最大的利他。
弘一律师赞·净土十三祖印光法师「法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之微。中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰（蕅益大师），步武资福（彻悟禅师）。弘扬净土，密护诸宗，昌明佛法，潜挽世风。折摄皆具慈悲，语默无非教化，三百年来一人而已！」
「今人不明因果之理，故多私欲填胸，无恶不作，只知有己，不知有人。讵知利人即是利己，害人甚于害己。佛言：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”如今生所作所为皆是恶事，来世安能免受恶果。若今生所作所为皆是善事，来世何患不得善果！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
「瞒心昧己，在暗僻中做贪利邪淫，损人等事，最是暗空亏心的恶！善人生平做事，件件可以对人说。哪怕是积阴德，也不是故意去拣人不见闻的善事做的。虽然件件是阴德，却是光明正大，都不是瞒人的。只要日日这样善做，不求人知，常忧不足，便是积阴德。」辑录《太上感应篇直讲》
「请不要以为皈依不重要，或者误会尚未懂得佛法和修持，就不够资格皈依三宝。皈依之后，不论在心态、生活、习惯等方面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助你、加持你，所以意志力薄弱、信心不足的人皈依三宝，就会增强你的意志，增加你的信心！」辑录《学佛群疑》·圣严法师著
「听说娑婆无量苦，为君一一分明举。风俗淫邪人跋扈，多囹圄，命终未免沉冥府。检点恶名看罪簿，因兹惹起阎罗怒。炉炭镬汤烧又煮，争容汝，自家作业非人与！」辑录·《西斋净土诗》
最好的法界就是佛法界，以《华严经》来表达；最苦的法界就是地狱法界，以《地藏菩萨本愿经》来表达。展开这两个法界的鲜明的对比，让我们对佛法界一往情深地回归，对地狱法界的痛苦赶紧要远离。
我们不能改变业报，但心性可以调和，情绪心态要稳定柔和，可以自主学佛。要调整心性，控制情绪，快乐的生活要从包容做起，用无相的心了知缘起无常，一切法无‘能、所’，不被相所转，依报正报可能有缺陷，但心念可以自己做主。
在解脱路上有两种障碍，都叫迷，一个迷财，一个迷色，大家要看破。看破了之后，你才能够解脱。财色是生死根本，你要想解脱，一定要看破财色。
虽然禅师与我们吃同样的食物，呼吸同样的空气，然而禅师可以做的事，凡人未必可以做；禅师可以说的话，凡人未必可以说，这就是「证量」有无的差别。
如果对佛法真正有信心，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业，妄言、绮语、两舌、恶口，都绝对断除的；意业的贪、嗔、痴念也已经不起了。或者是起了这种念，前念起了，后念马上就止住，绝不相续。这就是入了信位的菩萨。
药师七佛，每一尊在行菩萨道时，都发愿要护持众生，七尊合起来一共发了四十四愿，所以念药师如来或药师咒时，事实上足以成就四十四愿的。因为众生有好的善愿，每发一个愿就守护这个愿，依愿而行，你只要不断累积因缘，佛便加持你的愿使其成就。－－海涛法师
有些人认为，追逐名牌是一种品味，以此可体现自己不凡。但在外表奢华的同时，往往忽略了内心修养。各种名牌堆砌下的，不是高贵的灵魂，是一颗攀比之心。他们忘了香奈儿女士（香奈儿CHANEL创始人）的一句话：真正的奢华，是内外兼修。
人见到黑暗就害怕。我们好多人都是这样，在因地当中，特别是大家做梦，凡是恐怖的梦都是害怕，只要一亮一光，恐怖的梦没有了，你那时候还能念佛、念法、念僧，你一念，什么都没有了，光明现前了。要经常这样想，这样练习。
「慈悲心，就是一切安乐的条件因缘。希望得到真正的快乐，就先学习慈悲吧！不用迷信符咒，也不必依赖外在的财富或权势。」….海涛法语
美好、幸福，其实很简单，只是因为心复杂了，才变得困难。
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