「面上无嗔真供养，口里无嗔出妙香。心上无嗔无价宝，无挂无碍是真常。三宝门中福好修，一文喜舍万文酬。与君寄在坚牢库,世世生生福不休。」《梁武帝问志公禅师因果文》
【以恭敬心。治无礼心。】时时提起一切皆恭敬，调伏自己无礼的心。而且这个恭敬心不只对人，对事情、对任何物品都恭敬。大家洞察自己恭敬心够不够，可以从一些细节，比方,我们这个课本放着有没有歪歪的,常常看到课本都是歪的,这个心对课本就不恭敬。经书是成就所有圣贤人的母亲,他们都是看经典开智慧的。
【悲无量】一般人看到有情苦，心中非常悲伤。悲伤之后，就消沉下去，心中忧恼，什么好事都不想做，懈怠了。四无量的悲，虽然看到有情很苦，由此产生极大难忍的大悲心，胜过一切世间的悲心。但是不会因此而不想做好事了，反而会更精进地为解除有情的苦去干很多的善事。这是因为有智慧，没有智慧就不行。
学《俱舍》的好处，不但修行需要，辩论的时候也非常需要，你鉴别人家的法说得对不对，是相似佛法还是真正的佛法，这是一把很厉害的尺子，一量就准，一目了然，就像那些专家能鉴别宝石一样。
「诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。自爱其身兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法！」印光法师·《劝爱惜物命说》
「利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。」《寒笳集》
「愿世之发善愿者，勿吝财而中止，勿畏讥而自疑，勿牵于私欲而少于刚断，勿安于小成而自足，勿妄希高远而不务实修，勿因事大而畏难，勿因善小而忽略，勿以事冗而推诿，勿矜惜名节而不救患难，勿空为美言而实行不副。凡遇一切善事，皆欢喜行持，委曲成就而后已！」辑录《太上感应篇汇编》
「常州陆根林，庖厨为业杀生无数，痛苦哀求，欲皈印光大师，师答曰：汝满身血光，先素食三年！根林听即奉行，三年后终满皈依之愿。自此精进念佛，劝进行者，创立莲社，请僧讲法，务期往生。1966年，虽患气喘，端坐持大悲神咒，正念分明毫无痛苦，泊然而逝。」辑录《近代往生随闻录》·宽律法师撰录
「净宗五祖少康大师在新定时，原本此地的人不知念佛，大师就把化缘得来的钱，与小孩子相约：“你们念一声佛，就给你们一钱。”小孩子为了得钱，就随声念佛。一个月之后，念佛求钱的小孩子越来越多，乃至过了一年，当地无论男女老少，很多人都会称念阿弥陀佛了。」辑录·《龙舒净土文今译》
「临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话，恐彼牵动爱情贪恋世间，有碍往生！若欲留遗嘱者，应于康健时书写，付人保藏。倘自言欲沐浴更衣者，则可顺其所欲而试为之；若言不欲，或噤口不能言者，皆不须强为。因常人命终之前，身体不免痛苦，倘强为移动沐浴更衣，则痛苦将更加剧！」辑录·弘一大师开示
《放下与拥有》：广严城的中庭铺满了白色的石英砂，他看了非常喜欢，于是俯身捡了一粒沙子，仔细品味把玩了一会儿，又把沙子放回庭院里，说：这沙子太漂亮了，我起初想捡一粒沙子回去，后来想：带走一粒才拥有了一粒沙子，放下才是拥有了所有的沙子。
科学成就一切，禅肯定一切，要肯定我们本自具足，这样是修行的起点。如果你一直想逃避一个不完美的自己，想在未来追求一个完美的自己，你下手就错了，不是这样修的，只有活在当下才有真正的快乐。
玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》，他不是翻译一心不乱，他翻译成一心系念。一心系念在我们业力凡夫层面还能做到，就是一心一意地系念弥陀名号，心不离佛，佛不离心，但是可能还有妄念达不到清净心。但在妄念的背景当中，这句佛号还紧紧地抓住，这就是散乱心当中具足信愿称名也能感通佛力往生净土。
鸡蛋从外面被打破，那么你得到的是食物；鸡蛋从里面被打破，那就是新的生命。
不相信因果的人，就会怨天尤人，明白了因果道理，就会知道各有因缘莫羡人。每个人都有每个人的因缘，不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造，因为人生是无常的。我们要记住：今天的皇帝，也可能是明天的囚犯；今天的富翁，明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀，都是昙花一现，过眼云烟。——济群法师
皈依三宝了，一定要有施心，施舍的“施”，不是自私的“私”。你皈依三宝了之后，你老是用自私的心，不行；要用布施的心，能舍，乃至于你连自己的身、首，一切你所有的都能舍，这就是布施。
我们付出感情很多时都只是外相，或有形物质上的付出。这种外相上的感情付出是有限的，由于他是有限的，因此无法让对方真正满足，就会产生问题。如我们能给予真正发自内心的无限关爱的话，就算对方做了自己不欢喜的事，也不会停止付出。也正因关爱是无量广大的，因此自己才不会受伤。----GaMaBa
施食全凭我们的慈悲心，你有心培养阴德，冥冥之中，就会得到许多意想不到的好处。一代大师虚云老和尚也经常做施食.既然发心施食，就要有恒，所有困难都能克服。譬如有人旅途中坐车或乘飞机一样可施食，时间过了还是可施食。或者用观想来施食也成。以慈悲心来对待他们，他们感激都来不及了不会来找麻烦。
接受无常，才能面对各种现实。
净慧长老：我们常常把本来很简单的一件事变得很复杂，是因为我们总是在使用对立的意识，不能平息那些取舍心和是非心。《信心铭》云：“不用求真，唯须息见”。只要把我们各种分别的知见去掉，当下就与真如法界一致了。
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