生活就是一场修行，给你磨砺，让你变的坚强；给你离别，才会感知聚的喜悦；给你苦，才知道什么是甜；经历失去，让你懂得拥有时珍惜；经历失意，让你学会从容的选择，给你缺憾，才能领略完美的涵义，苦乐离合，.留一颗佛心！花开花落，留一份珍重！一路走过，一路安然，一路喜乐，一路菩提花香。
我们每时每刻都会遇到各种各样的境界，它们是由我们的六根引发出来的，常常是错误的。所以，我们常常称六根为六贼。六根中的意根是引发我们面对境界产生错误判断而引发烦恼的主要根源，那么我们离开这个根源，尽量用不分别思维的方式去面对这些境界的时候，就会减少烦恼的产生。——明一法师
我们不要以为戒是约束自己的，戒是约束我们的烦恼，来解放我们的智慧和善根。持一条戒就能对治一种烦恼，开一分智慧。这叫波罗提木叉，叫别别解脱，又叫保任解脱。所以佛弟子必须要尊重波罗提木叉。佛在临涅槃的时候都是扶律谈常，殷勤地告诉我们：佛灭度之后，要以戒为师。
中国文化能够这样的繁荣，在历史上这样的辉煌，中华民族能够几千年维持大一统，也是靠的文化，文化当中最重要的就是这些德行的教育，德行教育最重要是在家庭内部来完成。所以西方不少学者他们在探讨中华文明为什么能够五千年还能够长盛不衰，可能就是因为家庭教育。
【加持】佛的大悲，就是加；众生的信心，持。所以说，我们劝大家修四归依就是这样，你信心具足，加持的力量就可持住，佛加被的力量你持得住；你信心不足，佛尽量加被你，你持不住，还是拿不住了。
【法味】我记得哪一个法师写的诗里有一句“世味何如法味长”，这个味道就是他的经验之谈。你法上尝到味道了，世间五欲的味道就可以放下，不足为奇。
「一切众生，从无始劫以来，经轮回六道。互为父母、兄弟、妻子、眷属，是为互生。互为怨家、对头、循环报复，是为互杀。若人敢以我强，杀生食肉。必致令未来，常受人食。历观史籍，自古及今，凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。凡利人利物者，子孙必定贤善发达！」《印光法师文钞》·物犹如此序
鹬蚌相亲【丰子恺·《护生画集》】世间有渔翁，鹬蚌始相争，若无杀生者，鹬蚌自相亲。
「勿谓家境贫寒，不能广积阴德。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶。倘三业皆善，即莫大之善。至如愚人不信因果，不信罪福报应。依《安士全书》等所说，为其演说。令其始则渐信因果，继则深信佛法，终则往生西方，了生脱死。一人如是，功德尚无量无边，何况多人！」辑录《印光法师文钞》·复徐书镛书
「帝君说：蜀帝刚登位那一年，就碰上了大饥荒。有富农罗密，积蓄了五千余斛谷子，却闭仓不卖。而义士许容，竭尽家产赈济贫民。奉天帝旨意，我令风神将罗家谷子全部吹走，撒落给饥民。邑中人感念许容的恩惠，常常酬还他，对罗家受到的惩罚拍手称快。」辑录《文昌帝君阴骘文》
「十年前，一富翁之子留日学医，一次坐电车，未停稳就跳，跌断一只胳膊，但很快就治好了。可惜其不知凡是伤筋折骨，百日内须保身节欲，与妻同宿一夜后，翌日便亡。此子将来还要为人医病，却懵懂不知，贪图片刻的欢乐，而葬送了大好前途和最宝贵的生命。」辑录《寿康宝鉴白话》
人生是一场戏，而死亡不是生命的断灭，只是这场戏演完之后，进入下一场戏的换场过程。实际上，我们每一个人都是入戏很深的演员，只不过没有认识而已。
将佛法中的每句话都拿到自己的身上，拿到自己的相续中来，去对照，去改变，这叫窍诀。
【南无多宝如来】念南无多宝如来，除了脱离三恶道，那么悭贪、吝啬的人，不再吝啬，去除贫穷的果报。所以我每次买东西去人家商店，我就念南无多宝如来，希望你们发财啊，赚钱呐。各位，看到贫穷的人，帮他念南无多宝如来名号，消灭他过去偷盗悭贪的因，让他有福报。做生意的人要多念。
开悟了的人，他如果真的开悟了，念佛求生净土万牛莫挽。莲池大师说，如果一个参禅人说他开悟了而对于往生净土没有信心，甚至否定的话，那就说明他绝对没有开悟。
宋代一位律宗的祖师叫灵芝元照律师，他早年也是不愿求生极乐世界，愿在这个世间生生世世行菩萨道。结果在三十几岁得了场重病，在重病当中，他才感觉到自己完全不能主宰自己。通过读智者大师《十疑论》，才感觉到自己发的心愿虽然宏大，实际上力量跟不上。所以后来他也就一心一意念佛求生西方极乐世界。
佛法广大，虽登地菩萨，不能尽知。然欲得实益，只此一句南无阿弥陀佛，便可出生死，证涅槃，圆成佛道。我等下根凡夫，非从极约之法门做，则只成种善根而已。欲得现生就了生死，梦也梦不著。--《印光法师文钞》
观世音菩萨代表一切诸佛之悲心，佛菩萨大音稀声，不分内外，悲心人格化，有众生处即有佛菩萨，所以千处祈求千处应，我们却有眼无珠，不见泰山真面目，被假象所蒙蔽。别以为佛菩萨不灵，我们起心动念，佛菩萨都知道。关键自己的心虔诚吗？
佛典常以染布──弄脏的白布必须经过清洗，才会洁净，不会累积污秽──来做比喻，说明众生今生以及过去世无量劫来所累积的罪业，如果不忏除，罪业将永远存在。拜忏的作用则是尽力消除过去恶业的力量，而且发誓再也不做会引起恶业的行为。
修行就是想，想就是思维。磕头也是修行。当你磕头的时候，消灭你的身业所做的杀、盗、淫业，当你口赞叹佛的时候，消灭你口业的妄言、绮语、两舌、恶口；当你忆想念佛、念法、念僧的时候，就是戒、定、慧，就灭你的贪、嗔、痴，叫做合业清净。你这样想，这样思维，这样修，渐渐就能入佛道。
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