身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所畏惧,是做人最基本的良心准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会不抱怨,不等待,不盲从。
外在有困难的时候,一定内在也有困难,也就是我们看待事物的心智模式一定有某一些盲区和弱点,所以说息心就息灾。不要抱怨自己命运很坎坷,先要检讨自己心智模式的盲区,检讨自己负面的心态。——大愿法师
你能真正懂得在心地上下功夫,把凡夫知见转为佛之知见,这时就再没有任何食物能障碍我们,没有任何事物能让我们生烦恼,能限制我们的心。所以在这个相对的世界上要保持绝对的喜悦的心,这是真正见地透脱了的修行人。我们的生活就能快乐无忧,生命就充满智慧和慈悲。——大愿法师《心经的人生智慧》
弘一法师:①有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智;②临事须替别人想,论人先将自己想;③不近人情举足尽是危机,不体物情一生俱成梦境;④善用威者不轻怒,善用恩者不妄施;⑤事当快意处须转,言到快意时须住;⑥缓字可以免悔,退字可以免祸;⑦任难任之事要有力而无气,处难处之人要有知而无言。
【虚云长老修禅录】①禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。②善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。③凡夫的境界,总是贪染财、色、名、利。④学佛当以明心见性为本,断恶修善为行。⑤妄想来了,就让它来,我总不理会它,妄想自然会息。⑥你我都是一个心,只因迷悟而不同。
一切时、一切处,不迷惑、不染污,远离邪知邪见,你就幸福,你就快乐;守住自己的清净心,随缘不攀缘,你就得自在,你就得轻安。身心清净,没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着,读喜欢读的书,做喜欢做的事,一生自由自在!
心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,平其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。
人生就像一口大锅,当你走到了锅底时,无论朝哪个方向走,都是向上的。最困难的时刻也许就是拐点的开始,改变一下思维方式就可能迎来转机。乐观豁达的人,能把平凡的生活变得富有情趣,能把苦难的日子变得甜美珍贵,能把繁琐的事情变得简单可行。以平常心看世界,花开花谢都是风景。
当你的心停止渴望,那么食物、财富与各种享受都将自动积聚而来;当你在生命中清净奉行教戒时,你的心将会变得调柔有弹性;当你没有任何野心或欲望时,资粮将自然而然地圆满;当你了解轮回的特性时,你的心将会转身离开世俗的追求。——《莲师心要建言》
在实修中不要以时间的长短来衡量自己的高低,要仔细观察自己的烦恼多了还是少了?自己的心念稳固了还是起伏不定?自己的言行中如法的多了还是少了?
什么是观世音菩萨?外在的观世音菩萨是为了显发内在的观世音菩萨,显发内在本具的慈悲心。在持诵大悲咒、行菩萨道、无我利他时,既没有要求回报的想法,也不要别人赞扬我们。对于所修的一切善行也没有一丝一毫的执著,就是究竟、内在的观世音菩萨,就是慈悲和空性,是念南无观世音菩萨的究竟意义。
大愿法师法语:怎样在人与人交往之中不生烦恼,最关键的是要改变自己的思维模式,要超越自己思维模式的局限性,不要执著于自己的观点,不要偏执,不要抱着成见去看人,那样你一定会生烦恼。
白居易去拜见鸟巢禅师,问佛法修行大意。禅师开示:“诸恶莫做,众善奉行。”白居易说:“这太简单了,连三岁孩童也知道”禅师笑答:“但八旬老翁也不见得做得到!”白居易乃智慧超群的修行人再不多言,向禅师恭敬合掌顶礼而退。直言不讳警醒世人,这就是禅宗大师们的风范(明道者多,行道者少。)
【大愿法师法语】空不是空掉这个世界,而是空掉我们对这个世界的错误认识。古希腊哲学家爱比克泰德有一个说法:“真正困扰我们的,并非发生在我们身上的事情,而是我们对那件事情的看法。”
遇到别人行持不好或生烦恼时,不要因此而不开心,因为对方正在受烦恼的煎熬,他此刻内心的痛苦远胜过他带给我们的烦恼,因此要心怀慈悲和智慧来对待他,否则,你比他更无明。这世上唯有慈悲才能化解瞋恨。
在生活中常常面带微笑,把好意和善意传递给身边的人,就会与周围的人结下善缘。“未修佛道,先结人缘”。熟悉的人,陌生人都能感受到你的善意,如此,你生活中自然少了许多矛盾冲突,变得更加顺畅通达,这就已经开始改善命运了!
【法语教言】我们的痛苦是从烦恼产生的,如果能从根本上断除烦恼,我们就能得到究竟的快乐。释迦牟尼佛的教义是要我们降伏内心。每天的每时每刻都要转变自己不清净的动机,心越清净,心的能力就越大,我们就越自由、越自在;心越散乱、越愚痴,我们就越迷失,连自己都不知道“我是谁”。
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽;人之心境,多欲则忙,寡欲则闲;人之心术,多欲则险,寡欲则平;人之心事,多欲则忧,寡欲则乐;人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。
世间的欢乐极为无常易变,然而你若能修持神圣佛法,你的快乐便会长长久久。世间的财富既短暂又片刻易失,然而你若能持续积聚资粮,你便是真正富有的。——《莲师心要建言》
有人说,每当走进佛法的世界,好像什么问题都没有,一回到生活中,问题又铺天盖地的全来了。这是因为你把佛法和现实脱离了,变成了两个世界,我们往返于这两个世界,所以身心疲惫,苦不堪言。所以不要试图在生活之外寻找佛法,学佛的目的不是为了逃避现实,而是为了更好地融入现实,体验生活的美好。
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