为什么我们经常讲念佛、持咒的功德？就是培养信心。若是你有法喜，觉得“我学佛太快乐了，修行太幸福了，活得太有意义了！”你离成就就不远了。若是心量打不开，总是愁眉苦脸、闷闷不乐的，不可能开悟、解脱。一个真正的学佛人，应该是很乐观，内心充满欢喜的人。修行起来觉得快乐、幸福，这就是信心。
每一天提醒自己，如果你不闻、思、修教法，不念诵祈愿文和咒语，在死亡时，你将无依无靠。死亡是确定的。如果你等到死亡降临时才开始修行，那就太迟了。想一想你为什么修行。为了无病长寿，或增加财富和影响力而去修行，是狭小的目标。你要为了自己和他人从轮回痛苦中解脱而修行。
物的管理是被动的；人的管理是主动的；提升到心的管理的时候，他是自觉的，不需要你管理，他自然能够做得非常好。所以有被动、有主动和自觉。——选自大愿法师《禅与企业管理》
了解生命有善恶报应、有轮回后，学佛除了要深信因果，更重要的要引发自己的佛性，经由修行的过程达到最高的阶段，生命的颠峰就是成佛。太虚大师曾说「人成即佛成」，所以修行的开始先从自身修养做起，不恶口骂人、不侵犯别人的任何金钱、财产、感情，这些都是修正自己行为改变命运的方法——海涛法师
人生，是从很多的苦难里，一点一点、一天一天成长的，没有一步登天，都是要经过千辛万苦。如果不能接受苦的挑战，就不能进步、不能成功。苦，是这世间上必然的，但苦是一种教育、一种成长；苦，是给我们挑战的，所以人要不怕苦。怕苦，就被苦打倒，能不怕苦，苦就在我之下。
“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”----证严法师
许多人常被失眠、焦虑、压力、情绪等困扰，生活质量大大下降。近期美国科学家发现：声音对改善并治疗这些有显著效果，尤其是出声念佛菩萨的名号或心咒，疗效竟然更为明显——将此方法推荐给你，不管你是否信佛教，它都有效！
真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。敬请常念阿弥陀佛！
依着「华严经」的意思，你所到过的地方，比如台北市，或者日本、美国，或者到过纽约、华盛顿，到哪地方都可以！把百货商店水果店，你都把它搬来供养诸佛，怎么搬呢？一作意，把你所有到过的百货商店水果店，都拿它来供养诸佛；心供，意念供，那就无量无量。
许多人常因感情不顺而饱受痛苦，其实他们并不知道，自己迷恋的，可能只是内心塑造的一个幻象。自己总在编造对方应该是什么人，应该怎么样爱自己……可对方不一定就是如此。一旦幻象与真实之间出现了偏差，有些人就接受不了、怨天尤人，却忽略了问题的根本出在哪里。
看一个家族是否兴衰，看三个地方，第一，子孙睡到几点，假如他都睡到太阳都已经不知道照得多亮的时候他才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有干家活，勤劳、劳动的习惯影响一辈子；第三个，看后代子孙有没有在读圣贤的经典。——曾国藩
一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。
【大愿法师语录】佛陀说：“能够真实的觉知自己的心就是智慧；能够真正的觉知人家的心，进入别人的心，那是慈悲。
“真的，人是一切动物的主人，因为他的残忍超过任何动物。以别人的死亡，换取自己活命，我们的身体因此成了坟场！我从很小就摒弃了肉食。未来有一天，人们看杀人和屠杀动物没有什么两样，这一天终会来临。”“鄙视生命的人，不配拥有生命。”
「螺蚌修成珍珠子，鳝鳅诰斗日夜求。蚯蚓尚能知听法，人不修时空错过。」《梁武帝问志公禅师因果文》
无畏布施得健康长寿，财布施得财富，法布施得聪明智慧。一个人健康长寿真正的真因是时时爱护生命，时时为人着想，让人免于恐惧。
【缘起论】在哲学的阵营里边，要把佛教排队，哪个阵营都是排不上的。佛教既不是唯物论、又不是唯心论，也不是二元论，因为二元论也是主张从这两个基元产生一切的。佛教是主张一切法都是因缘和合而生，既不是二元论，也不是唯心论、唯物论，就是缘起论！是超出哲学的一切体系的。
【闭关？】六祖大师，听到《金刚经》“应无所住而生其心”，就开悟了。你呢？你《金刚经》念了这么久，有什么感觉呢？所以不要自以为了不得了，我师父也不要，什么也不要，我到山上去住山，闭关去了，不行的，还是先多学一点好。
〖嗔盖如欠债〗瞋恚盖除掉之后，等于一个欠了债的人把债还清了，不但还清了，而且还有多的钱，可以养活自己家庭，那么这样子多自在。本来欠了一身债，天天债主来逼你，苦得很。现在，债还清了，心里放松了，一块石头掉下去了。不但债没有了，还有余钱可以养活自己家庭，这个心里的舒服也可想而知。
「聪明人，均属矜夸，暴露，尖酸，刻薄，其心绝无涵蓄。其人非坎坷终身，必少年夭折。聪明人，最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天，地，鬼，神，诸佛，菩萨，无不悉知悉见！」辑录《印光法师文钞》·复徐书镛居士书
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