我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这么多法门都摄在一句佛号里面，即是密法的陀罗尼总持法门。因此，所谓的密法，对显教并不是矛盾的，而且是有帮助的。
【出家人的袈裟，为什么是一条一条的？】袈裟是福田衣。佛在世，佛是福田；佛涅槃之后，僧就是佛的代表，也是人间的福田。在这个福田里，能够种少少的善根，最起码的可以得人天的果，最后达到无住涅槃的大果。
【阿弥陀佛四十八愿·第三十七愿】设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
「持诵经咒，贵在乎诚。纵绝不知义，若能竭诚尽敬，虔恳受持，久而久之，自然业消智朗，障尽心明，尚能直达佛意，何况文字训诂与其意致。否则纵能了知，由不至诚，只成凡夫情见，卜度思量而已。经之真利益真感应，皆无由得。以完全是识心分别计度，何能潜通佛智？」辑录《印光法师文钞》·复徐书镛书
「印祖出家未久，被大哥假借母命而强行押回家，严加看管。印祖无奈假意顺从，举筷吃肉，麻痹大哥。某天终于觅得一无人良机，带上僧衫和些许盘缠逃出，回莲华洞寺道纯法师处，获赠洋钱一圆，当做银子向首饰店换取了八百文钱，投他处参学而去。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
「于诸功德，常当一心，舍诸放逸，如离怨贼。大悲世尊，所说利益，皆已究竟，汝等但当勤而行之。若在山间，若空泽中，若在树下、闲处、静室，念所受法勿令忘失，常当自勉，精进修之，无为空死，后致忧悔。」辑录·《佛遗教经》
定善就是你的心要宁静下来，要把妄想杂念收摄住，尤其要观想极乐世界的那个真依报，那个琉璃地、宝树、宝楼、八功德水等等。你没有一颗宁静的心显现的智慧的光照，你是观不出来的，所以一定要在正受正定状态当中，就是三昧状态当中，你才能够显现极乐世界的那个依正庄严，这叫定善。
人的内外行为，都会影响人们所处的世界与环境，世界的好坏、善恶，都是由人们的心念所共同造就，也就是所谓的‘共业’。世界是由人心制造的，我们应该对世界心存感恩、爱惜地球，并且慈爱一切生命、勤修善业，让我们所处的世界更加和乐与美满。
我们常常疑惑自己所学的法不够，了解的不够透彻。念一部经嫌少，念两部经有时候又嫌太长。往往追求越大越圆满，至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶。这是贪心，一味想多累积功德。其实大家缺乏的是实际的行动力，没有一件一件地把所知道的去实行；不去实行，我们就不能证得，不能证得，我们等于没有得到。
无常面前人人平等，灾难面前人人平等，再有钱、再有权、再美貌都没有用。地震了、海啸了，这个时候你显示一下自己的美貌，看灾难能退回去吗？你把银行里的存款都取出来摆上，看灾难能退回去吗？在灾难面前，街上的乞丐和皇宫里的国王一样，没有丝毫的差别，所以不要把世间的琐事看得太重了。
束缚与解脱，空与有，前与后，这些相对法，与禅是不相应的。禅，离四句，绝百非，行者若能空诸所有，不悟而何？
世间聪明人，每以男女房事当家常茶饭，致许多皆短命而死。纵令不死，亦成残废。汝之病，岂世间药所能治乎。祈息心常念南无观世音菩萨，果至诚恳切，屏除妄念，则必能血不吐而精不遗矣。若淫欲心不息，念菩萨心不切，则难感通。且莫说菩萨不灵，我语虚诞。
抱怨只会让自己布满负面的能量，毫无建设性，自己内在反而受损伤。所以不要抱怨，永远都不要抱怨人家，永远都不要批评人家。
实修是为了锻炼心的觉知，我们的心时常会因为没有耐性和恐惧而变得鲁莽，必定会损害自己与他人的心神状态。实修的训练就是身心能同步，要学着善待自己和他人。学佛者的尊严就在这里表现出来了。
生而为人，都有潜力成为一个快乐和慈悲的人，好的行为称作善行，一定带来内在的力量，大家要增加内在的慈悲，多布施，多帮助别人。修行人越用心思为别人着想，越能圆满自己的愿望。大乘佛法的道理很简单，不为自己烦恼，只为众生着想，自然消业障，自然增长智慧，这就是大乘佛教的根本教义－－海涛法师
阿妈说：做人第一着做“忠”，做忠臣而不能做奸臣，做到了“忠”字，就是上对得起培养你信任你的上级领导，下对得起拥护你信任你的下属同仁。人生机遇各不相同，无论坐到什么地位掌握什么权力，都要忠心耿耿，上忠朝廷报效祖国，下忠人事利益人民，古人话讲：奸人若有出头日，庞洪不用被人斩。
过去：少年过去了，青春也过去了，为何往事萦怀至今还不过去?前年过去了，昨天也过去了，为何今天如此固执还放不下?古圣人过去了，近贤人也过去了，为何尘缘梦境还在深化?过去的一切都过去了，未来的一切也将过去，为何生命的力量源源不断总无法过去?人生没有过不去的坎，世界没有过不去的墻。
【怨起于心，结于心】以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事儿，以一种低姿态与那些惹你烦恼的人擦身而过，抬手相让只为求一份简单，不要沉迷于那些繁杂的小事儿而忘了自己真正想要什么。不要迷失了一路走来的方向。
有些人很自豪的宣称自己没有信仰，这能说明什么？说明他并不清楚信仰是什么，信仰对于人生的重要性。同时也说明对人生缺乏深层的思考，不清楚生命存在的永恒困惑。
死生如昼夜。一般人只考虑生，从不关心死的问题。一旦死亡降临，就会不知所措。对生的执著不舍，对死后去向未知的恐惧，使人对死亡充满抗拒，最后无可奈何的离开人世。如果有宗教信仰，如果在临终有心理引导，如果能接纳死亡在临终不做无谓的抢救、抗拒，才有可能好死；否则，真会死得很惨的。
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