当智慧未开时，要远远避开世间名和利。地位愈高，名声愈大，就愈危险。要彻底放下，放得愈干净，愈容易成就。
以念佛而消妄想，以慈悲而转贪嗔，以柔和而化强暴，以谦卑而折我慢，如此则是大悲心菩萨之行也。——憨山大师
当我们为某事感到愤怒时，可以先试着静下心来，思考嗔恨将会带来的坏处与负面能量；如此深入、持续地观想，让嗔恨降到最低，然后再试着让爱与慈悲愈发精进、愈发增长。慢慢的，将能成功地减弱易怒的脾气，并且增进慈悲的内涵。－－海涛法师
肉食，会对我们产生许多的过患，例如多作恶梦、易招恶鬼、减少悲心、诸天不喜等许多过患；素食者较能得到许多吉祥的善事与善境。我们若希望开始过着平安、愉悅的生活，就应该先从最平常的饮食下手－－从即日起开始素食。--海涛法师
一切众生的根机一般分上根机、中根机、下根机。净土法门普摄三根的特点来自于阿弥陀佛因地的发愿。法藏菩萨以大国王的身份出家之后，他发的第一个总愿就要普度九法界众生，尤其是沉沦在六道、三恶道的众生，要把他救度出来。
《白纸修法》：一念不生就像一张白纸，而念头就像写在白纸上的字，大多数时只看到字，没看字后面的白纸，字是随时改变，而白纸从未曾改变。每个人心念的底色都是一张白纸，落在白纸上的灰尘使人不堪烦扰，而白纸并非烦尘本身，白纸后面才是问题所在，就时刻看着白纸，日久功深，看透了纸，自有消息！
我们常会为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排，坚持，努力，勇敢追求，那样就有突然的惊喜到你的世界中来。
凡是你想控制的，其实都控制了你。
地球是有限的，欲望是无限的，当我们不择手段地征服大自然时，人类无疑也是在自掘坟墓，亲手把自己送上了不归路。
只要有时间呼吸，你就有时间修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，进而观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人或在家人。——阿姜查
【人生三得】「沉得住气」、「弯得下腰」、「抬得起头」。1、沉得住气，是睿智的彰显，是理智的沉淀，是成熟的标志。2、弯得下腰，就是做人要低调谦卑，海纳百川，能屈能伸。3、抬得起头，无论身处逆境还是顺境中，都要保持一种乐观进取的心态。
做好事，把侵犯伤害的行为，转换成利益大众的佛事；说好话，把嗔恨嫉妒的恶口，转换成柔软赞叹的佛言；存好心，把愚痴无明的邪念，转换成慈悲智慧的佛心。----星云法师
恶臭陈秽，何云美味，掩鼻伤心，为之堕泪，智者善思，能勿悲愧。
「二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。」《警世》·【唐】吕岩
假如我们这一生自始至终只想一个问题，就是只想到自己的幸福，那我相信他铁定不幸福。为什么？因为幸福不会降临到一个这么自私的人的生命当中。他一自私，只想自己，不順自己意，不高兴就來了，脾气就來了，他怎么可能会幸福呢？
【持戒的果报】持戒感的果报，人间的财富、天上的盛事、殊胜的五欲之乐、殊胜的美味……这些好的事情，一切由戒而生。这是没什么稀奇的。连无上正等菩提，最殊胜的佛法也从戒而生的，这些人天的果报由戒生，有什么稀奇呢？没什么稀奇。
【惭愧心是修行人的宝贝】惭、愧，这是两个最宝贝的。你没有惭愧，什么坏事都会做。有惭愧的，即使烦恼习气大，自己会克制自己，可以不犯，或者最多是小犯，不会大犯，克制力量能够强一点，差不多可以做到不犯。所以惭愧心最重要的，有了惭愧，持戒才有办法，没有惭愧，谈不上持戒了。
佛教是讲孝顺的。经上说，在父母面前，稍稍地做一些不善的事情，得极大的苦报；稍稍做一些供养的事情，得无量的福报。这就是说，虽然父母不是圣者，但你在他们前面培福、造罪也好，同样会感得无量无边的果报。
无声的感谢【丰子恺·《护生画集》】苏长公曰：“予自出狱后，遂不杀一物。有饷蟹蛤者，即放江中，便令不活，亦愈于烹煎。”盖自己得出患难，不异鸡鸭等脱庖厨。不忍以口腹故，使有生之类受无量恐怖耳。——《人谱》
【夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害】悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。嗔火无明，为降作毒虫之征兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印造经像，豫行忏罪。于是纵有恶缘，悉皆消释！——辑录《印造经像之功德》·印光大师开示
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