问：胎儿发育不健全，医生建议拿掉是故意堕胎吗？答：是的，不要堕胎。得人身不易，你中断了他接受圣贤教育的机会，要忏悔。他发育不健全或者是自己的业障，或者是他的业障，赶紧念佛来转变、吃素、做善事，就有转机。念观音菩萨，他是寻声救苦的，你至诚感通，观世音菩萨就能够帮我们解决这个问题。
你没有发愿的时候，你的生命就进进退退，但是你受了菩萨戒以后你是有一个愿，所以受菩萨戒以后，在菩萨戒里面有一个很重要的意义，你不能画地自限。你看到很多戒文，你不能说“我做不到。”受了菩萨戒你要说“我慢慢做。”--净界法师
延参法师：不要把幸福的状态，聚焦于穷富之上，平淡知足的活着，就是一种老死也不穷的活法。
鸡生蛋还是蛋生鸡？一个争论千年的问题。但佛教向来不谈世界第一因，因为佛陀知道，哪些事是眼前更急需解决的。譬如有人中箭即将死去，我们要做的不是研究箭矢，不是追查凶手，更不是讨论天气，而是马上救人。在生死大事面前，其他的都是次要。佛陀说法，恰恰就是为了解决众生的生死大事。
事实上，并非不骂人、不打人了就没有恶业，如果你的內心如火一般燃烧，这样不行！不害他人、非暴力，不仅是不伤害他人，也不要伤害自己。当嗔恨心起內心如火一般在燃烧，这就是伤害自己。如果心中还有火，怎么会寂静？內心要能寂静，就要从降伏自心、断除心上的贪嗔痴开始下手。——GaMaBa
皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我、争是非，这里不可以，那里不可以；要合掌时，挑剔这么合不对，那么合不对，没什么含义，用不着这样。不过，如法的，你进步快；不如法的，当你自己慧开了，自己会调整适应。
一个小孩不愿上学，母亲把他扔到学校里就走了，他大哭。另一个小孩跑到劝他：“我刚来时也爱哭，但这里不像家里，哭也没人理，我只好慢慢坚强起来。”这个小孩想想也有道理，就止住了。同样，我们在生活中，痛苦也不一定有人理，一切还是要靠自己，坚强一点吧！
佛对阿难说：“在人间，有人一生行善，死了堕地狱；有人一生造恶，死了却升天界。”阿难问：“这是为什么？”佛答：“前者是因为今生造的善业还没成熟，而前世造的恶业已成熟，以前世的恶业死后堕入地狱。后者则是因为今生造的恶业还没成熟，而前世造的善业已成熟，以前世的善业得生天界。”
幸福是看出来的，痛苦是悟出来的。我们总喜欢把别人表面的幸福和我们隐藏的痛苦做比较，结果我们的痛苦指数，在不当的对比中又创新高。我们羡慕鸟儿的翅膀能飞，鸟儿又何尝不嫉妒我们的双腿如飞呢？与其用别人的幸福惩罚自己，还不如用自己的痛苦鞭策自己。人啊！越比越糊涂，越想越明白。
佛陀的一切事业中，就属圣语最为殊胜。而一切布施里，则以法施最为殊胜！佛法是不可思议的保护。每一天都有许多人在无明中直奔恶趣，但只要你传播了佛法，或是一点点佛法观念的引导，就能使听闻者有机会免堕苦趣！所以我们必须在法教上努力，这不但是身为一个佛教徒的责任，也可以为我们积聚功德。
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉，吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
一件衣服本来可以穿很多年，假如动作粗鲁，变得没穿多久都被扯坏了。孩子的习惯、动作很粗鲁，这个动作就会影响他的内心，孩子往后办事时就不会细心，不会轻柔。所以，我们要让孩子在这些礼仪之中历事炼心，由外内化成孩子的心境，使孩子在一切的行为、处事、待人之中，都能惜爱物命。
一个人修行就像钻木取火，你得钻到火出来。你钻一下：手好酸停一下，前面钻的都白钻。所以若要功夫深，铁杵磨成绣花针才行，功夫不可以间断。
【香施】供养布施的东西香味很好，可以感到好名声的异熟果。跟香一样，遍薫四方；“好名”到处传播，到处可以流布。
【怎样才能见到佛？】我们要见佛不用从外求。有的人就是“我要见佛”，到处求，从汉地跑遍，跑到藏地，又跑到印度，到处求佛。但你所看到的都是凡夫——即便对方是真佛，在你眼睛里也是凡夫。所以要从心上求，把你见佛的障碍都除掉之后，三十二相佛就在你面前。
「治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。须知男有男之权，女有女之权。相夫教子，乃女人之天职，其权极大！」《印光法师文钞》·复聂云台居士书
「极乐世界，无有女人。女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大。彼世界人，无有烦恼，无有妄想，无有造业之事。以仗佛慈力，且极容易生。但以念佛为因，生后见佛闻法，必定圆成佛道！」辑录《印光法师文钞》|清·极乐世界庄严图
「1881年，大师为避大哥追寻，往安徽小南海参学，一路跋山涉水至湖北莲花寺挂单。某阵子庙里晒经，大师见一本残缺不全之《龙舒净土文》，大师本就欣羡净土、发愿求生，见此书语虽浅显但意义完整，助人断疑生信入情入理，叹为奇书，读罢净土之决心弥坚。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
「有些人虽然有因缘去道场跟着大众念佛，但他没有把心集中在佛号上，嫌这个人声音怪、那个人声音不好听。本来听闻佛号的功德是很大的，但却在别人的“声音”上生烦恼，等于没有得到听闻佛号的所有功德，这是非常可惜的！」辑录·道证法师开示
「“慎独”：吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。“吃亏”：古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰，无他言，尔等只要学吃亏！“寡言”：此事最为紧要，孔子云“驷不及舌”，可畏哉！」辑录·弘一大师开示
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