【笨人和好人】我们常说：“这个人就是笨一点，人是好人。”笨的怎么会是好人呢？愚痴是最大的烦恼，就是坏的。贪瞋痴，沾了一边都是坏的，不能说痴是好的，有了痴之后，决定贪瞋会来。因为不明因果，不明事理，他在没有能力的时候就痴，有一点点可能性来了，他要贪，贪了后瞋接着就会来。

「习气不除，无出生死分。然习气熏染，非一朝一夕之故，不痛加锥拶，何由顿革？须猛念身世无常，幻缘虚假，人道难生，佛乘难遇。失此不求度脱，千生万劫何期？便将是非人我，体面界墙，身见慢幢，爱染情性，全体放下，不复踌躇！」《寒笳集》

「穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。」《格言别录》

「就算是在没有人的地方，神明仍然清清楚楚地看着、指着人们的一切作为，我们虽然掩盖的非常隐秘，文饰得非常巧妙，但内心的种种意念，早就显露出来了，神明全都看得很清楚，终究还是难以欺瞒，怎可不常存敬畏之心呢？」辑录《了凡四训本义直解》

「钟先生得了重病，在床三月不能动弹，大小便都在床上，垫被和臀部的皮肤都烂掉了。死去三天，房东一再催促后事。但他的母亲和太太每天在观音菩萨面前跪拜，恳求慈悲救护。结果钟先生居然死而复生，恢复了健康！中外医学界啧啧称奇，一致赞叹佛法的不可思议！」辑录·《观世音菩萨灵应事迹实录》

「倘念佛而无信愿，或有信愿而不真切，悠悠忽忽，敷衍故事，或行虽精进，而因地不真，心恋尘境，乃至求来生富贵，生天求乐，皆不得名为有净土！」辑自《印光法师文钞》·净土法门说要

所谓「动中乾坤大，静里日月长」。人生要能够在热闹中作道场，也能享受在静的世界里，身心在动静中都能够有所安住，才能处处安然，时时自在啊！

现在东方文明几乎被全部西化，不管是看问题的方式，还是我们住的房子，甚至是衣服上一个小洞，都带有明显的西方痕迹。罗素曾说，东方有最好的哲学，不需要来西方学，你们来西方只学科技就可以。遗憾的是，很多人已经把孩子和脏水一起倒掉了。

现代社会讯息泛滥，每天都传播着各处各地所发生的形形色色的事情；人间的种种悲惨与不幸，往往令人产生无奈与无力感──我们无法改变外在的世界，唯有改变自己的心态，用慈悲与智慧来观照一切，让自己的身心自在一些。

我们遇到一些打击刁难时，先要控制自己的情绪，冷静几分钟，什么都不要做、什么都不要说。否则，冲动下做的任何事，都不会是正确的。只有以温和的态度、平静的心态，才能做出正确的决定。

河，明明在不停地奔流，人们仍以为它是一条不变的河；“我”，明明没有一刹那停止过变化，人们仍把它执著为不变的“我”。总把无常当做常有，这就是佛教所说的“愚痴”。

真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

净业三福的这个福报的修持，能够开发智慧，有智慧就会对这个净土往生一法产生信心。由这个信心就会发愿去，具足信愿持名，就能蒙弥陀愿力带业往生到西方极乐世界去。所以净业三福的施设不是目的，而是前往西方极乐世界这个目的价值的一个手段。

问：在家居士可以经常替亡者助念吗？答：作为在家居士，为病人临终助念，是行善积德的好机会，积极参与。我们帮助了别人，就有人来帮助我们。助念就是修行，它能提起我们对生命的无常感，这时候佛号会念得很恳切。你去助念，它只会带来好的结果，多多益善。

《活在当下》：过去的都已过去，永远不会再来，即便想起了过去，也只是当下一种记忆的呈现。未来的还没到来，永远不会提前，即便准备了迎接未来，也只不过是当下一种梦想的呈现。没有人不是活在当下，没有人不是活在无分别的实相中。因为当下是不被时间和空间所束缚的，说完了当下就已经不是当下了。

人家称赞我、赞叹我，对于现世来说，既不能使我延寿，也不能无病——这些好处没有。对于后世来说，也不能得到什么福报。现在的、后世的两种利益，都没有。

别把自己看得太高，天外有天，人外有人，这个地球离开谁都一样转；别把自己看得太低，这世上你独一无二，无人替代。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，人比人气死人，好好活自己的人生，过自己的日子，你的世界里，只有你自己才是主宰。

净慧长老：古人讲：“百孝不如一顺。”我们要用一种温顺、恭敬、微笑的态度来供养父母。不管父母讲什么，都要顺从，万一有不合自己心意的言语，也要耐心地听取，然后耐心地作解释。切不可对父母大声说话，更不能在父母面前发脾气。

诸位道友们都有困难，在人生当中不痛苦的没有。以后诸位道友，再遇到任何境界相，当你痛苦心里不顺，被人家冤枉了，这时候怎么办？你念观世音菩萨，求观世音菩萨给你加持，通达无碍。生活困难，念！念菩萨加持，你自然就顺畅。你可以感受到自己的力量，同时考验自己的力量，什么力量最大？心的力量。

什么时候，当你倾力做一件事情不是为了赚钱，而是因为热爱它、喜欢它，并想用它来造福更多的人。那么，财富自然会滚滚而来，幸福更会与你如影随形。