《妈妈如是说》：人生就是一口气，带着一口气才来，停止一口气就走。有人为争一口气，有人要忍一口气，逆境要憋一口气，顺境能舒一口气。成就大事需大气，实现理想需志气，团结进步需和气，健康快乐需喜气。只顾自己是小气，伤害他人是邪气，心术不正是妖气，迷乱颠倒是晦气。超出轮回就什么都不气！
做人不能不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有瞋恨心，反而对国王生大慈悲心说：“我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。”这是忍辱的力量。
路，不仅是距离，更是一种经历。沿路的风景只是风景，尽管美丽；沿路的相遇只是相遇，尽管不舍；沿路的感动也只是感动，尽管心动，也是枉然。要有一种安宁、稳妥、清静，可以自享。
过去因，现在果；现在因，未来果，佛法是最积极的人生观。现在的幸福是过去自己的努力所得，但是如果只想享受现在的果报，却不知积极行善开创，再大的富贵也会耗尽。从另一个角度来看，如果现在恶业现前，也是过去自种的因，不要怨天尤人，只要心地保持光明，积极行善，恶业过去，一样能有光明的未来。
许多人对佛教的认识，经常有一种误区，认为“学佛就要不执著善，也不执著恶，一切皆空”，进而做什么都肆无忌惮。其实，空执也是一种可怕的执著。佛陀曾说过：宁可执著“有”大如山王，也不能执著“无”小如芥子许。所以，希望大家学佛时，要从谨慎取舍因果做起，切莫用“不执著”来为自己造恶找借口。
俗语说的好，刀在石上磨，人在世上练，记得一句话，人生能摔跤，就能站起来，学会给自己鼓励，力量就在笑而不语间。
念佛一法，通过闻思修三慧，解决信心问题.听闻佛法和祖师教言，能够最大限度地把我们自性里的智慧显发出来。用智慧来观照念佛一法的事理因果性相；从阿弥陀佛发愿建构，以及成立之后揭开广度九法界众生的序幕。在法界当中，多少往生例子，以及种种现生和临终瑞相。这些都是感应道交的产物。
如果我们真的在修行，则住处、食物、衣服与药物等必需品都会不请自来。我们不须要囤积东西，如果我们修行得好，就一定会有资粮。真正的智慧是看破与放下，不会有纠缠。远离没有意义的活动，积极行善。－海涛法师《修行法要》
「贪房事者，儿女反不易生。即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身，与子女及孙辈也。」《印光法师文钞续编卷上》·诫吾乡初发心学佛者书
家庭如何达到和睦？必须建立在平等对待当中。假如待遇不平等，人心就不平，不平就会有对立冲突。
不要以自己的优点、长处去压别人，不要以自己所行的善事去炫耀。所以我们处世，事实上都是在涵养道德。
【父母】父母面前，稍稍地做一些不善的事情，得极大的苦报，稍稍做一些供养的事情，得无量的福报。父母虽然不是圣者，你在他们前面培福也好，造罪也好，感的果报是无量无边的。很多人漠视这个事情，总以为父母是一般的凡夫，不尊重他，三宝才是值得恭敬的。--父母要恭敬的！
竹苇、芭蕉结了籽之后，就枯死了；骡是马和驴交而生的，骡一怀孕就死掉了。我们假使没有无倒分别以及取舍进止的智慧，只晓得这个圆满人身很好，就享受了。享完了之后，也不造新的善业，那么享完之后，重新又受生死苦了。
【阿弥陀佛四十八愿·第八愿】设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
【虚心】常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。孔子曰：闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子对坐而问焉：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎？！——辑录《改过十训》·弘一大师开示
「1882年，陕西双溪寺传戒，大师被约前去，负责文疏书写。大师生甫六月便患眼疾，此次大量书写而致复发，时痒时痛。为不误事，大师白天一笔一佛号，勉力支撑；夜深人睡时坐念佛号，并默默忏悔，冥求加被。如此至戒期圆满时，大师眼睛竟不知不觉痊愈了！」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
「罗惟德在安徽宁国府做官时，有一天满脸欢愉地对刘寅说：今天我有一件很愉快的事！刘寅问是什么事，罗惟德回答说：刚才有十多位贫穷的族人，家乡闹饥荒，从远地来告诉我。我把所积蓄的俸银都发放给他们，而全家没有一个人阻止我，因此我很愉快！」辑录《文昌帝君阴骘文》
「至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。」辑自《印光法师文钞》·复邓伯诚居士书二
读书，书中所表达的思想、智慧、感情、经验，可能是别人毕生的体验，而读者在短短的时间内，不劳而获，岂不是无限的快乐吗？如果不肯读书，无异放弃了世界上最可贵的财富。
在做这些世间没有意义的俗事时，损失了自己的寿命，浪费了本可以用来解脱的暇满人身宝。那么在临终的时候呢，因为心中没有一点修行，也没有积累清净的功德，因此就会陷入到巨大的恐惧之中，后世也将面临黑暗与痛苦。
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