当我们遇到了一些顺境，稍微有一些成就的时候，往往就会很得意。其实，若是自己执着、没有放下，这些顺境也会间接伤害你。
我们不要随意批评其他宗教，或许它对你没效，但并不意味着对百千万人丧失了价值。若依靠不同的宗教传统，将一个本来很坏的人变成好人，这就是宗教的目的，也是宗教的结果。我们必须承认每个宗教都有潜力，并要尊敬所有信奉它的人。
二战期间犹太人大屠杀、南京大屠杀、非洲卢旺达种族大屠杀等悲剧，都以被害人数之多，而让人触目惊心。可大家有没有想过，仅这个春节期间被宰杀的旁生数量有多少呢？这个数量是哪一次人类大屠杀都无法相比的！让我们为它们共同念诵108遍弥陀圣号和观音心咒，愿它们早日转生善趣，值遇正法，解脱成佛！
菩萨在度化众生的过程中，难免会遭遇到种种不顺或逆境，但很多时候，所谓的顺境或逆境其实取决在自己的价值观和心念，一个正向思考、包容圆通的心境，往往可以化危机为转机，甚至在人所不能之处有所突破。－－海涛法师
因为我们自己的善念不坚定、正念不坚定，人家一诱惑，听人家一催，把你自己的正念、正心就丢了，跟着人家转去了。因此，定心跟护心都很重要。
印祖说在苏州有一位吴引之先生，此人长得庄严，德行学问也好。他说他的前生是个出家人。一辈子出家修行，但没有了脱生死。印祖劝他“念佛求生净土”。他说“念佛有什么稀罕？”印祖告诉他：世间极不稀罕的事就是吃饭，但是不是每天都吃？念佛就是这个样子。他还是不肯念。临终时又不知投生哪儿去了。
佛门中忍辱的含义不是“忍受侮辱”，而是调伏内心的烦恼，其类别有三：耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。对于一切不如意的境界，能够不起烦恼、切断妄想，使心不为扰动，就是忍辱。忍辱的对象是自己的内心，而不是外在的境界。——学诚法师
延参法师：每个人都在感叹命运如何苦，却不去寻找苦的原因，生命的意义不是在于获得多少知识，而在于是否能够去实践那些生活的小道理，俗话说得好，大处着眼，小事入手。
现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很礼貌，看似很尊重他人，实际上都是虚情假意。作为修行人不能这样，应该诚心诚意，真挚真诚。不管是在什么样的场合，什么样的情况下，都要尊重他人，要奉献爱心。不管是对穷人还是对富人，不管是对高贵的人还是对低贱的人，不管是对亲人还是对仇人。--索达吉堪布
佛教虽讲他方世界，但重在此土的净化；佛教虽讲六道众生，但重在人类的普济；佛教虽讲过去未来，但重在现实的生活。因此，今日佛教要打开山门，走入社会；要把社会改造，建设佛土，这是今日佛教徒应有的使命感。
现在寺院修得越来越庄严，烧香拜佛的人越来越多，形形色色的出家人被大众关注，似乎学佛的队伍在日益庞大。但实际上，如果你没有系统学习佛法的真谛——博爱一切的慈悲、无我空性的智慧，这些虽然值得随喜，却无法一窥佛教中最精彩的风景。可是，这又有多少人知道呢？
开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。
世间万法因缘而起，因念而生。人生往往是怕什么来什么，当我们执着任一事物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看淡得失、心无挂碍，自然无所畏惧。当我们无执于成败，不为世间五色所惑，不被百味所迷，则能遇难成祥、因祸得福，烦恼即菩提，逆缘成顺境。人生最宝贵的，就是有这样一颗平常心。.
畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩，人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
人生第一要事不是赚钱，而是开智慧，增长智慧。没有智慧，人生就会错失良机，光是收拾这些错误的抉择，就消耗自己半载的人生。因此，生涯规划的第一件要事就是学习，要成长，要长智慧。
欲助人者要先自助，自觉才能觉他，自己觉悟了才能觉悟他人。假如我们看自己都看不清楚，能看得清楚别人吗？
【触施】你供养布施的东西，它的触是非常好的，不是粗粗糙糙的，果报是感到“柔软身”，身体柔软不粗硬。不但如此，还能“随时生乐受触”，不会有不舒服的感觉；夏天的时候感到蛮风凉，冬天的时候又感到蛮暖和。我们冬天冷得不得了，夏天热得不可耐，是因为没有具足触的布施，不要怪人家，是自己不够。
释迦牟尼佛是胎生，跟我们一样的，他即身能够修行成佛，我们为什么不能成就呢？当然也可以，努力生起精进，专门修正法，最后也可以达到一定的成就。如果说释迦佛不是胎生的，根本跟我们不一样，他做得到，我们做不到，好了，不干了，就是退了，所以释迦佛示现胎生，就是鼓励我们。
「轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也！」《晚晴集》·弘一法师辑
「世人食肉已成习惯，当知无论何肉，均有毒。因被杀时，恨心怨气所致。人食之，虽不至即时丧命，但积之既久，必发而为病。女人于生大气后喂奶，其孩每死，亦因生气而奶成毒汁之故。人之生气，毒尚如此。何况猪羊鸡鸭鱼虾等要命之痛，其肉之毒，更可推知！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
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