无论是东西还是人，你越执着，它对你的伤害就越大；若你不去执着，真正放下了，就不会有这些所谓的伤害。
《最重要》：读书时分数最重要，工作时完成最重要，创业时恒心最重要，成家时爱心最重要！生命的来源父母最重要，生活的乐趣伙伴最重要，生产的质量认真最重要，生西的条件信愿最重要！一切都由业力牵，业力都从心力造，心情好坏引行为，身心世界都是心来引导！所以心态好才是最重要！
当我们被误解时，会花很多时间去辩白。但没有用，没人愿意听，大家习惯按自己的所闻、理解做出判别，每个人其实都很固执。与其努力且痛苦的试图扭转别人的评判，不如默默承受，给大家多一点时间和空间去了解.而我们省下辩解的功夫，去实现自身更久远的人生价。其实，渡人如渡己，渡已，亦是渡人。
一个人活着，要有原则、有骨气、有脊梁。古人说：“宁可清贫，不守浊富。”我们宁可选择简单而平凡的生活，也不要为了五斗米折腰。
涅槃是灭，但不是把我们这个身躯消灭了，不是把我们这个世界消灭了，不是把万事万物消灭了，而是把我们烦恼的心态、分裂的心态、对立的心态消灭了。消灭了这一切，也就心境平坦，内心安详，没有痛苦，这就是当下涅槃，当下解脱。——净慧长老
佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。
智者的心是无为自在的，愚人在有为法里面念念执着，被自己的观念束缚了，所以烦恼痛苦，并没有人使我们烦恼痛苦，也没有事情能让我们烦恼痛苦，是我们的观念让我们烦恼痛苦。---《信心铭学记》
水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
家里有孩子的人，你可以让照顾孩子也变成是一种修持，你可以想：“我要照顾和培养、养育出一个真正对世界有贡献的人。”带着这样的心，同时要想：“我不是要培养一个会伤害这个世界的人。”带着这样一念心来照顾孩子的时候，这也变成是一种修持。——GaMaBa
「若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。」《印光法师文钞编卷上》·一函遍复
“慕贤者当慕其心”，每一句经教都是圣贤人演出来的剧本。这一句“父母呼，应勿缓”，就是要长养我们的恭敬心。恭敬心从哪学？一个孩子的恭敬心一定从对他的父母开始，当他内化以后，他对一切人都会恭敬。所以，句句经文都可以扭转人生的命运，这是真的不是假的。
见人家不善，变成跟人家对立，对人有成见，这个心上都是这些不好的心态。干嘛对人家有成见？人之初，性本善！真正相信人都有本善、都有明德，见人家不善是怜悯，是帮助他改过。甚至内心里比他还著急：你有明德，决定不要被习气所染污障碍。是疼惜别人的心，怎么可能会对人有成见？
【跑人？】有烦恼，你哪里会得找到安乐地方嘛？使你不安稳的就是烦恼，要对治烦恼，烦恼息下去了，自然定下来了。你烦恼不息下去，被烦恼牵起走，牵上东、牵到西，到处跑，跑了半天，还是心安不下来的。这个道理,禅宗也好、净土宗也好、天台宗也好，都是一样的。
佛住世时有一位阿罗汉，因其往昔曾用泥修补过一尊佛像的坐骑--大象，而感得生生世世有金象伴随。我们现在修补的不仅是佛的坐骑，而是佛身，从异熟果来说，若求人天福报，果报尚大得不可说，若你发的是出离心、菩提心，那果报更是无有穷尽。
「为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。倘见为善而得恶报，心中便有“为善无福，善不足为”之邪见，惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异？倘深信佛言，决不以此事，作此惊惶疑惑之态！」《印光法师文钞》·复周颂尧居士书
「富贵之人，每多瞋恚。以诸凡如意，需使有人。稍一违忤，即生瞋怒。轻则恶言横加，重则鞭杖直扑。又瞋心一起，于人无益，于己有损。轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。《华严经》云：一念瞋心起，百万障门开！」辑录《印光法师文钞》·复杨树枝居士
「军人孟才喜，阑尾炎术后化脓不止有生命危险，医院无可奈何，小孟泪水盈眶，我便教念观音菩萨。当夜小孟面西合掌：“祈求菩萨相救！我若死去家中老小无以为靠。观音菩萨、观音菩萨……”念时觉伤口流脓却摸不到，索性不管一心念去。醒来脓血全无，众人惊奇，三日后出院。」辑录《观音菩萨本迹感应颂》
「会稽金太公早年打鱼为业，后弃捕持斋修行，日持佛名万声，从不间断。有一天，太公无病无痛，却说：今见弥陀与观音势至到门前，大概我要归净土了！翌日又言：我已见金莲花！然后到香案前烧香拜佛，双手结印，安然逝去。全村皆闻天乐，并异香终日不散。时宋徽宗政和六年。」辑自·《龙舒净土文今译》
「言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。」辑录《华严经》·行愿品
认识烦恼就没有烦恼。认识它，也不逃避。用理观照，“观自在菩萨照见五蕴皆空”，烦恼一照就空了，但不是一回、两回而已，要多照几回，观照成熟了，遇到烦恼或者心里不安，这个时候念经或者打坐，称念圣号，把心安定下来，少顷间烦恼就过去了。
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