要知道惭愧与苦恼，因为这样才会更进步。
有的人参禅是修身不修心，他端身正坐，威仪庄严，但是心里面的贪瞋痴烦恼、人我，一点都没有去除，实在空负大好时光。因此，参禅要紧的是，要能内外一如，表里一致。
散乱，使人心陷入妄想烦恼中；禅修，把心安住在正念上，可以避免被妄想烦恼所伤害。
财富，犹如雨后的彩虹，绚丽无比，却越追越远；名声，好似空谷的回声，乍听响亮，却迅速消失；地位，如同空中的白云，遥不可及，却并不稳固。所以，静静观察，众人耗尽一生追求的东西，又有什么实质可言？只有认识内心的光明，才是别人夺不去的。
【强者】现在中国人有个误区，以为挤垮了谁，超越了谁，就是比谁强，以这种逻辑在成长着。其实，一个真正的强者，不是摆平了多少人，而要看他能帮助多少人——能帮助别人，这是德，能帮到别人，这是能。有德、有能的才是强者。”——星云大师
快乐与痛苦、拥有与失去、成功与失败...都是来了又去。万物皆有开始和结束，不管你愿意或不愿意，这一切无需回避，勇敢面对，坦然的去接受现实。然后，努力甩掉心灵的包袱，相信有些祸福只是一念之差，我们原谅生活的同时，也是为了更好的生活。看破，面对，放下，才会自在。
九月十九，是观音菩萨的出家纪念日。我们娑婆世界的众生，和观音菩萨都特别有缘；若有人常念“南无观世音菩萨”的名号，就可以遂心满愿、如意吉祥，求什么就得到什么。在《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说的，你求男得男、求女得女；无论你求什么，都可以满你的愿，但是你要念观音菩萨。
【大愿法师法语】一直贪著物质享受，灵性就会闭塞。受持八关斋戒、过午不食，功德无边，能六十万世都有粮食受用，往生西方极乐世界中品中生。
「吃饭不可过度，再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。」《印光法师文钞续编卷上》·诫吾乡初发心学佛者书
教育孩子的时候很谨慎，“慎于始”。因为习惯成自然，坏习惯养成就不好改了。第一次出现状况能够纠正、能够警惕，可能他一辈子就不会犯同样这个错误了。
“居安思危，戒奢以俭”，往往人在福报来的时候，享受来了，慢慢的就觉得应该这样，对别人的付出也觉得应该的。那心性就开始堕落了。
【覆】有些人，说话里边尽是吹他的功德，他怎么怎么好，怎么聪明能干，做事情怎么怎么英明，做了什么什么好事；自己到底有什么缺点，自己作的坏事、丑事，从来不说。为什么？说了之后对自己有害嘛，怕被别人看不起、怕被贬低，怕失去名闻利养，于是就把自己的过失藏起来，这样子的烦恼心，叫覆。
【定业】以下四类的业决定是受果的定业：1、“重惑净心”，极重的烦恼，或者是极清净的善心，发心重。2、“恒所造”，虽然不是很重的烦恼，但是经常做的，天天如此的。3、“功德田起”，虽然不是重的烦恼、不是恒所造，但对方是大功德田，三宝、得了殊胜果位的。4、“害父母业定”，父母身边，做损害。
【阿弥陀佛四十八愿·第二十三愿】设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
「步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之！」《格言别录》
「时邦美之父，为郑州牙将，年六十无子。一日往成都，妻令其觅妾，得一女，以白布扎发，问之，泣曰：父本都下人，不幸病亡，卖身以办丧耳。邦美父恻然，携金还女归母。妻知之曰：济人危急为德甚大！未久妻孕，夜梦紫金人端坐中堂，旦即生邦美，中会元，官至吏部尚书。」辑录《寿康宝鉴》
「以耐事，了天下之多事；以无心，息天下之争心。」《格言联璧》
「要足何时足，知足便足。求闲不得闲，偷闲即闲。」《格言联璧》
在佛教里，忍的意思不是消极、停顿、退让；佛教的忍，是力量、承担、前进、负责，是大仁大勇的动力。
我们不管遇到什么棘手的事情，如果它可以改变，自己应竭尽全力去做，没必要抱怨；如果这事已无法挽回，那最好是改变自己的心态，不必抱怨。不抱怨的世界是很美好的。
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