「安莫安于知足，危莫危于多言。」《格言联璧》
想成功地与人相处，就要尊重别人的意见；看到别人的作用；赞美别人的好处；学习别人的长处；感谢别人的帮助；原谅别人的过失。
菩萨跟罗汉的区别在哪里？都成了道，都了了生死。一个是利益别人，一个是只能自利。道在人弘。一切真正的道理要人去弘扬，释迦牟尼佛已经不在世了，快三千年了，如果没有人弘扬，断灭了、消失了；如果断灭消失了，我们这三千年来的弟子还能闻到佛法吗？那就闻不到了。闻不到就得不到度了，不能得度了。
坏事不能干，做好事也不能理直气壮，而是要谦恭、低调，小心谨慎，否则会出现障缘。
有人总说自己修行没时间。怎么没时间？上网玩这个玩那个,跟这个聊跟那个聊，时间就这样过去了。时间是不等人的，你用一分钟做其他的事，时间就过去了一分钟，你就浪费了一分钟,生命也就减少了一分钟。修行的机缘不会总有，现在有了就要抓住，分秒必争，全力以赴地多积功德，多串习好的习惯和善念！
【知足少欲的陷阱】知足少欲是内心修持的结果，但警惕它很易变成我们懒惰的避风港和消极的挡箭牌。当时运不佳或是因为自己的懒惰而失去机会时，易成自己心灵安慰之借口；穷困潦倒时，给自己找借口，待到有机会贪求时，那种无止尽的贪婪与欲望又比任何人更强烈。渐渐，学佛成为逃避现实的一个途径。
夫妻之间为什么会吵架？因为大家都抱着成见。先生有一个行为，太太看了以后就调动过去的记忆、对他的印象来解读他现在的行为，但是其实错了，现在的行为是现在的心决定的，你用成见来看他就是用过去的心来看现在的行为，当然就会有误会了，这个是精神能量养生法的一个关键。
人啊，生的时候连衣服都没有带来，死的时候连骨灰都带不走，还能怎么样呢？
很多父母都拼命地挣钱，当牛做马，受尽劳苦，为了什么？就是为了儿女。其实，若是儿女自己有福报，根本不用你给他攒钱，他就一定有。若是他自己没有福报，即使你给他攒再多的钱，他最后也会变得一无所有。如果你真想利益他们，就把他们领进佛门，让他们断恶行善、积累福德，这才是对他们最大的利益。
境由心造，相由心生。一切的爱憎怨怒，都来自于自己的内心，心为本，心是源。良好的心境能使你轻松愉快，不好的心情会使人意志消沉。我们一时无法改变环境，但可以改变心情。远离忧伤，释放负面的记忆，种植善念，净化心灵。以乐观的心态面对生活，生活将充满快乐！
佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。
心若无恙，奈我其何。我们都只是一株小草，看不透神秘的未来，也改变不了无奈的过去。即便是现在，也只能跻身于众生的间隙之间，耗着仅有的坚强。岁月的沧桑，命运的坎坷，一样样来过，而我们，还好好活着。短暂的战栗，不代表懦弱，只是看不惯厄运的狰狞。纵使伤痕满身，心若无恙，脚步依然向前。
因为有欲望，就会有期待；有期待，就会有压力；就压力，就会有焦虑、不安、烦躁，等等。当内心充满这一系列负面情绪时，幸福就没有生存空间了。
在生活中，嗔恨心的产生，通常有两种原因：一种是我不想要的，非要塞给我；一种是我很想要的，他人却百般阻挠。以此原因，就会让自己无法控制愤怒，心被它踩在脚下，一直做它的奴仆。
得与失不是敌人，而是如影随形；得与失不是对立，而是彼此依存。每一天我们都是在得失中度过，所以不必为自己得到的东西而沾沾自喜，也不必为自己失去的东西而黯然神伤，也许失去的背后得到的会更多。得亦淡然，失亦坦然，生活中不要患得患失，徘徊不前，当我们拥有了平和之心，也就拥有了安定之态。
印祖一生非常谦卑，自称“常惭愧僧”。由于宿世的业力，他一出生，眼睛就不好。印祖曾示现以辟佛为业，后来，通过深切的思惟，他忏悔并在21岁那年出家为僧，以雪辟佛之过。以一个出家人清净高洁的特立独行，来奉行佛陀持戒念佛的宗旨。36年9月去上海作演说。想在今生了生死，读此法语能得利益。
有粮千担，也是一日三餐，有钱万贯，也是黑白一天，洋房十座，也是睡榻一间，宝车百乘，也是有愁有烦，高官厚禄，也是每天上班，妻妾成群,也只是一夜之欢，山珍海味，也只是一副肚腩，荣华富贵，也只是过眼云烟，钱多钱少，够吃就好,人丑人美，顺眼就好，人老人少健康就好。
什么是观世音菩萨？外在的观世音菩萨是为了显发内在的观世音菩萨，显发内在本具的慈悲心。在持诵大悲咒、行菩萨道、无我利他时，既没有要求回报的想法，也不要别人赞扬我们。对于所修的一切善行也没有一丝一毫的执著，就是究竟、内在的观世音菩萨，就是慈悲和空性，是念南无观世音菩萨的究竟意义。
拥有财富，不是想买高官厚禄，而是能广结善缘；拥有财富，不只用来滋养色身，还要长养善缘慧命。
人生在世，没有任何人应该替我们做什么，所以对每一个人的付出都要存感恩的心。
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