全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

◎ 惟贤人世间的一切身、口、意诸般行止，都可以用来作修炼的功夫，因此，古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。何以见得？大致有以下三点理由：一、抄写佛经，可以熏习佛法。现..

◎ 赖永海一如上一章所指出的，由于大乘佛教中的佛已被本体化，佛性在印度佛教中，是以一种抽象本体形式出现的，这种情形一直维持到完全中国化了的禅宗出现才告结束。而禅宗佛性理论的最大特点，就是把印度佛教中那..

印光法师弁言一切佛经及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想。净手洁案，主敬存诚。如面佛天，如临师保。则无边利益，..

解脱后的心境◎慧律执著带给人束缚，使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣，行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著，摆脱身心的桎梏。因此，解脱者的心境是坦荡荡、不忧不悔的。对于已经做过的事情，..

诸位同学，大家午安。我们礼拜天看到大家表演非常认真，也很团结，大家都互相合作，互相帮忙，我们养成了一个认真的态度，以后做什么都能做得好。读书认真读得好，以后出社会不管在哪个行业，认真学习，认真尽自己的..

◎ 袁宏道欲除重障，当勤忏悔：一、内忏，忏心意识不净因故。二、外忏，忏一切色声不净法故。三、事忏，忏十八界，二十五有，八万四千种种尘劳结使，障学阿僧祗劫见佛利生诸行业故。四、理忏，忏入道以来，所得狂解..

既出家就永不还俗广化律师我奉劝道心不坚，有意还俗之人，须再三考虑，不可随便还俗。第一、佛说出家可证四果阿罗汉，超出三界，在家只能证三果。第二、在家人不知居俗之苦，既经出过家，受过清净法乐，再还俗家，才..

华严菩萨的境界◎ 南怀瑾华严菩萨曰：从我起二为二。见我实相者，不起二法。若不住二法，则无有识。无所识者，是为入不二法门。接着福田菩萨之后，另一位更大的菩萨出来了，华严菩萨，华严的境界更大了，一花一世界..

◎慈舟佛法本无定相，深者见深，浅者见浅。以我们这浅浅的根器，学佛法中浅浅的小乘都觉得很难。何以故？因小乘尚须看得破身心世界无我。一切众生不能转凡成圣，不离六道生死，皆为我所系故。我见不破，连小乘尚构..

禅乃般若之异名◎ 宗杲无常迅速，生死事大。众生界中顺生死底事，如麻如粟。拨整了一番，又一番到来。若不把生死两字贴在鼻尖儿上作对治，则直待腊月三十日，手忙脚乱，如落汤螃蟹时，方始知悔则迟也。若要直截，请..