常说的天堂和地狱到底在哪里?
天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时,这一刻就是天堂;当我们内心被烦恼占据时,这一刻就是地狱。天堂和地狱也可以在人间,有些人过得无牵无挂,洒脱自在,就如身处天堂;也有些人贫病交加,烦恼深重,虽在人间,就如身处地狱。如果每个人都能充满爱心、充满慈悲心,那么人间就是天堂,就是净土。反之,如果每个人都充满痛苦,充满嗔恨心,那么人间就是地狱。此外,天堂地狱也各有其处,天堂在天堂处,地狱在地狱处。地狱业力成熟的众生才能看到地狱,天堂业成熟的众生才能看到天堂。因为每个人看到的世界都是自身业力所感得,所缘境界都是自己内心的显现。在不具备相应业力和心态的情况下,我们是看不到的。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
南无佛 能消地狱罪
南无佛 能消地狱罪佛陀证得无上的佛果以后,很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下,很多人成了罗汉,解脱生死的痛苦,到处可自由自在地往来,一点不受障碍。在这一群罗汉中,有一罗汉,他发愿要救度过去或现在世,同他有缘的人,无论贫富贵贱,智愚贤不肖,他都要想尽办法,运用神通,为大家解除痛苦。..
宏圆法师:不孝顺父母,是堕黑绳地狱的果报
宏圆法师:不孝顺父母,是堕黑绳地狱的果报若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。悖逆父母,就是不但不孝顺父母,反而以语言或者行为去伤害父母。这样的人我们说,绝对不会有善终的,一点点的孝心都没有,一点点的感恩之心都没有,会感得天地灾杀的果报。清朝嘉庆二十三年,在江苏无锡县北乡曹溪里,这是一个..
宣化上人:地狱法界
宣化上人:地狱法界起惑造业,受报循环。还剩一个法界,‘地狱忧苦,无门自钻;起惑造业,受报循环。’‘地狱忧苦’:地狱是最不快乐的一个地方,那么你们谁愿意到那个地方旅行去,随时都可以到的。谁愿意到地狱旅行去,我可以保证你们即刻就到。怎么样呢?你‘愁一愁,就地狱游一游。’愁,就是忧愁;..
智慧法语:佛说这几类人死后会堕入地狱
轻生有间,重生无间,二种地狱(图片来源:资料图)【经典原文】九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沈,入阿鼻狱。若沈心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地狱。循造恶业,虽则自招,众同分中,兼有元地。--《..
智慧法语:佛说这几类人死后会堕入地狱
轻生有间,重生无间,二种地狱(图片来源:资料图)【经典原文】九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沈,入阿鼻狱。若沈心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地狱。循造恶业,虽则自招,众同分中,兼有元地。--《..
阳间欠债阴间还,死后再受地狱苦
阳间欠债阴间还,死后再受地狱苦因果规律是宇宙自然的法则,天经地义,不依人的意志为转移。有人不信因果报应,总以为自己做的事情别人看不见,其实人见不见都无所谓,关键是逃不出天网恢恢的因果律,无论做了什么都有因果,所谓善恶必有报,欠债终须还。宋代的商懋,生性刚直,乐于助人。有一次患伤寒..
嘎玛仁波切:自他交换后他从地狱解脱
嘎玛仁波切:自他交换后他从地狱解脱修了自他交换的菩提心,他从恶趣中解脱佛陀在过去生为凡夫身时,曾经转生为印度商人的儿子,名为扎沃之女,也是因为修了自他交换的菩提心,从恶趣中解脱。古时候,印度有特别的种姓制度,各有各世袭的行业,祖辈做什么,子孙就要世袭,不能改行,种姓之间的岐视非常..
佛教常说佛有“三身”是哪三身?
佛教常说的三身又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化身、法身佛报佛化佛、法佛报佛应化佛、真身报身应身、自性身满资用身化身、自性身应身化身、法身应身化身..
达真堪布:修密法的人容易堕落地狱吗?
达真堪布:修密法的人容易堕落地狱吗?修密法修不好容易下地狱,真的是这样吗?答:无论修什么法门,修不好都会堕落地狱。什么叫修不好?若是你半途而废,违背戒律,舍弃誓言,修哪个法门都一样,都会下地狱。若不是这样的话就不会的。其实真正能够修密法的人是很少的,按标准来衡量,要求相当高。真正..
天堂与地狱的墙
依空法师有一天,发生了不可抗拒的天灾地变,惊人的飓风把天堂与地狱之间的围墙吹倒了,地狱的众生纷纷跑到天堂去享乐,偌大的地狱快要变成一座空荡寂寥的死城,而天堂突然间多了一群光怪陆离的鬼魅,一时间天堂与地狱之间的秩序大乱,急坏了天堂的帝释天王和地狱的阎罗王。两位主掌者终于召开了一场攸..
常说爱语庄严清净
◎ 林清玄读《大般若波罗蜜多经》,讲到了菩萨的四摄,非常令人感动。什么是四摄呢?就是布施、爱语、利行、同事四种摄受一切有情,令有情众生起亲爱之心,然后得闻正法的方法。四摄与慈悲喜舍四无量心,和布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜,都是菩萨行的重要方法。但是四无量心和六波罗蜜..
用觉照力净化内心的地狱种子
明海法师《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下,为什么地藏菩萨要讲这些?也许你们有的人说,他就是用这个来吓唬我们,让我们来行善呗。地藏菩萨他不会吓唬我们的,他告诉了我们,如果我们造了极重的恶业,会给我们的生命带来什么样的影响。他把这种果报揭露给我们看。但是我们现..
放下仇恨,才能出离地狱
记得南非前总统曼德拉说过:当我走出监狱那一刻,我心里就明白,如果不能放下心中的仇恨,我将永远活在地狱之中。作为一个从前的革命斗士,一个因反抗压迫和争取自由而长期坐牢的勇者,经过长期反思,竟说出这样悖离自己从前行为的话,不能不让人感到诧异和困惑。人们不禁要问:究竟是长期的监牢生活消..
因果教育—地狱篇
当今社会世风日下,伦理道德丧失,杀、盗、淫、妄充斥着整个世界,人们因不明了宇宙间的自然规律——因缘果报,迷于物欲,贪图享乐,自私自利不知不觉中干着伤天害理的事情,不以为耻,反以为荣。结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等不好的花报,而且死后还要自做自受地领受所犯罪业..
地狱与极乐
有一地方首长去拜访白隐禅师,请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢?或是一种理想?并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。白隐禅师立刻将脑中所能想象得到最恶毒的话辱骂他,使得这位长官十分惊讶。刚开始时基于礼貌的关系,长官都没有回嘴。最后实在忍不住了,就随手拿起一根木棍,并大喝:你算什么禅师?..
净土法门法师:地狱不是阎罗王设的,而是自己业力变现的
出自净土法门法师《地藏经讲义》地狱的境界只有两种人能见到:一个是受罪,到里面去受罪;另外一个是菩萨到地狱度化众生,只有这两种人。除这两种人之外,地狱在你面前,你也见不到。过去朱镜宙老居士给我讲了一个故事,这故事是真的,他写在他的著作里面。这个故事里面的主角是章太炎先生,他的老岳丈..
评论