常说的天堂和地狱到底在哪里?
天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时,这一刻就是天堂;当我们内心被烦恼占据时,这一刻就是地狱。天堂和地狱也可以在人间,有些人过得无牵无挂,洒脱自在,就如身处天堂;也有些人贫病交加,烦恼深重,虽在人间,就如身处地狱。如果每个人都能充满爱心、充满慈悲心,那么人间就是天堂,就是净土。反之,如果每个人都充满痛苦,充满嗔恨心,那么人间就是地狱。此外,天堂地狱也各有其处,天堂在天堂处,地狱在地狱处。地狱业力成熟的众生才能看到地狱,天堂业成熟的众生才能看到天堂。因为每个人看到的世界都是自身业力所感得,所缘境界都是自己内心的显现。在不具备相应业力和心态的情况下,我们是看不到的。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
提婆达犯五逆罪入无间地狱
提婆达多一心想落发修行,一天,他来到佛陀的精舍,跪在地上向世尊顶礼往后,对佛陀说:‘我想在世尊座下落发修行。’‘你合适在家修行,设香檀广为布施,行善积德。’佛陀对提婆达多说。提婆达多见佛陀不容许,便再三央求。佛陀慈爱地说道:‘落发实在不是一件简略的事,你的赋性不合适落发啊!可以在..
尘世乃修行的天堂——佚名
我以前和很多人一样,碰到烦心的事情就恨不得转身远去,找个深山老林出家修行。但这个是不是办法呢?必须承认,有出家的心是好的。能够出家之人必定是福报深厚的。佛选择在人世间度人,是因为人世苦多乐少,人容易觉悟。如果这个世界事事如我愿,就好比天堂一般,谁还有出离心呢?没有这个出离心,势必..
佛经里常说的“贤劫千佛”是什么意思?
为何现在称为“贤劫”?《行宗记》云:“此界成后,有千佛出世,既多贤圣,故名贤劫”。“贤劫”是我们现在所处的这个中劫的名称,共有八十小劫的漫长时间。期间有千佛出世,第一尊为拘留孙佛,第二尊为拘那含牟尼佛,第三尊为迦叶佛,第四尊为释迦牟尼佛,未来有弥勒佛,最后一尊为楼至佛。现存遗迹自..
宣化上人:地狱不空誓不成佛 为什么叫“地藏”呢?
宣化上人:地狱不空誓不成佛 为什么叫“地藏”呢?编者按:《地藏经》又被称为《地藏菩萨本愿经》,经中记录了地藏王菩萨救母的孝行,大悲大愿和诸佛菩萨的见证,地藏菩萨誓愿不可思议。在所有经典之中,教理浅显易懂,又不需他人来传授的,唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。为什么叫“地藏”呢?因为地..
宣化上人:地狱是每个人的自业所现
宣化上人:地狱是每个人的自业所现【圣女又问鬼王无毒曰。地狱何在。无毒答曰。三海之内。是大地狱。其数百千。各各差别。所谓大者。具有十八。次有五百。苦毒无量。次有千百。亦无量苦。圣女又问大鬼王曰。我母死来未久。不知魂神当至何趣。】“圣女又问鬼王无毒曰”:婆罗门女又问无毒鬼王,“地狱何..
宣化上人:在生时,欢喜和人诤论,才堕到这种地狱
宣化上人:在生时,欢喜和人诤论,才堕到这种地狱这些地狱的名号,各各都不相同宣化上人慈悲开示:“复有地狱。名曰诤论。复有地狱。名曰铁鈇。复有地狱。名曰多瞋。地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无限。更有叫唤地狱。拔舌地狱。粪尿地狱。铜锁地狱。火象地狱。火狗地狱。火马地狱。火..
达真堪布:地狱的痛苦有没有触动我们的相续?
达真堪布:地狱的痛苦有没有触动我们的相续?十八层地狱中的八热地狱、八寒地狱、近边地狱、无间地狱都有很多痛苦,佛在经中对这些痛苦只是大概形容,无法详细描述。极乐世界的功德,在《阿弥陀经》等佛经里也是大概地讲,难以详细描述。极乐世界和地狱,看起来好像离我们非常遥远,但是对一个罪孽深重..
南无佛 能消地狱罪
南无佛 能消地狱罪佛陀证得无上的佛果以后,很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下,很多人成了罗汉,解脱生死的痛苦,到处可自由自在地往来,一点不受障碍。在这一群罗汉中,有一罗汉,他发愿要救度过去或现在世,同他有缘的人,无论贫富贵贱,智愚贤不肖,他都要想尽办法,运用神通,为大家解除痛苦。..
宏圆法师:不孝顺父母,是堕黑绳地狱的果报
宏圆法师:不孝顺父母,是堕黑绳地狱的果报若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。悖逆父母,就是不但不孝顺父母,反而以语言或者行为去伤害父母。这样的人我们说,绝对不会有善终的,一点点的孝心都没有,一点点的感恩之心都没有,会感得天地灾杀的果报。清朝嘉庆二十三年,在江苏无锡县北乡曹溪里,这是一个..
宣化上人:地狱法界
宣化上人:地狱法界起惑造业,受报循环。还剩一个法界,‘地狱忧苦,无门自钻;起惑造业,受报循环。’‘地狱忧苦’:地狱是最不快乐的一个地方,那么你们谁愿意到那个地方旅行去,随时都可以到的。谁愿意到地狱旅行去,我可以保证你们即刻就到。怎么样呢?你‘愁一愁,就地狱游一游。’愁,就是忧愁;..
智慧法语:佛说这几类人死后会堕入地狱
轻生有间,重生无间,二种地狱(图片来源:资料图)【经典原文】九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沈,入阿鼻狱。若沈心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地狱。循造恶业,虽则自招,众同分中,兼有元地。--《..
智慧法语:佛说这几类人死后会堕入地狱
轻生有间,重生无间,二种地狱(图片来源:资料图)【经典原文】九情一想,下洞火轮,身入风火二交过地,轻生有间,重生无间,二种地狱。纯情即沈,入阿鼻狱。若沈心中,有谤大乘,毁佛禁戒,诳妄说法,虚贪信施,滥膺恭敬,五逆十重,更生十方阿鼻地狱。循造恶业,虽则自招,众同分中,兼有元地。--《..
阳间欠债阴间还,死后再受地狱苦
阳间欠债阴间还,死后再受地狱苦因果规律是宇宙自然的法则,天经地义,不依人的意志为转移。有人不信因果报应,总以为自己做的事情别人看不见,其实人见不见都无所谓,关键是逃不出天网恢恢的因果律,无论做了什么都有因果,所谓善恶必有报,欠债终须还。宋代的商懋,生性刚直,乐于助人。有一次患伤寒..
嘎玛仁波切:自他交换后他从地狱解脱
嘎玛仁波切:自他交换后他从地狱解脱修了自他交换的菩提心,他从恶趣中解脱佛陀在过去生为凡夫身时,曾经转生为印度商人的儿子,名为扎沃之女,也是因为修了自他交换的菩提心,从恶趣中解脱。古时候,印度有特别的种姓制度,各有各世袭的行业,祖辈做什么,子孙就要世袭,不能改行,种姓之间的岐视非常..
佛教常说佛有“三身”是哪三身?
佛教常说的三身又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化身、法身佛报佛化佛、法佛报佛应化佛、真身报身应身、自性身满资用身化身、自性身应身化身、法身应身化身..
达真堪布:修密法的人容易堕落地狱吗?
达真堪布:修密法的人容易堕落地狱吗?修密法修不好容易下地狱,真的是这样吗?答:无论修什么法门,修不好都会堕落地狱。什么叫修不好?若是你半途而废,违背戒律,舍弃誓言,修哪个法门都一样,都会下地狱。若不是这样的话就不会的。其实真正能够修密法的人是很少的,按标准来衡量,要求相当高。真正..
天堂与地狱的墙
依空法师有一天,发生了不可抗拒的天灾地变,惊人的飓风把天堂与地狱之间的围墙吹倒了,地狱的众生纷纷跑到天堂去享乐,偌大的地狱快要变成一座空荡寂寥的死城,而天堂突然间多了一群光怪陆离的鬼魅,一时间天堂与地狱之间的秩序大乱,急坏了天堂的帝释天王和地狱的阎罗王。两位主掌者终于召开了一场攸..
常说爱语庄严清净
◎ 林清玄读《大般若波罗蜜多经》,讲到了菩萨的四摄,非常令人感动。什么是四摄呢?就是布施、爱语、利行、同事四种摄受一切有情,令有情众生起亲爱之心,然后得闻正法的方法。四摄与慈悲喜舍四无量心,和布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜,都是菩萨行的重要方法。但是四无量心和六波罗蜜..
用觉照力净化内心的地狱种子
明海法师《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下,为什么地藏菩萨要讲这些?也许你们有的人说,他就是用这个来吓唬我们,让我们来行善呗。地藏菩萨他不会吓唬我们的,他告诉了我们,如果我们造了极重的恶业,会给我们的生命带来什么样的影响。他把这种果报揭露给我们看。但是我们现..
放下仇恨,才能出离地狱
记得南非前总统曼德拉说过:当我走出监狱那一刻,我心里就明白,如果不能放下心中的仇恨,我将永远活在地狱之中。作为一个从前的革命斗士,一个因反抗压迫和争取自由而长期坐牢的勇者,经过长期反思,竟说出这样悖离自己从前行为的话,不能不让人感到诧异和困惑。人们不禁要问:究竟是长期的监牢生活消..
评论