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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

净土法门法师：你真把道理搞通，你的念佛就相应◎【净土法门：你真把道理搞通，你的念佛就相应】你真把道理搞通，你这一声佛号跟阿弥陀佛他就相应。我们这里信号发出去，阿弥陀佛立刻就收到了，他有反应。我们有感，..

北宋文人学佛与诗歌流变◎ 左志南北宋中后期诗歌流变与该时期佛教的发展变化及儒学的丰富完善有着千丝万缕的联系。士大夫学佛特点及其佛学思想体系的构建生成过程，与其诗歌典故运用、书写内容及诗美呈现关系密切。..

一、入佛弟子。这一次诸位参加打七，我想大家已体会到什么叫入佛弟子，也就是以得不得皈依而为判别。当你真的生起觉受的时候，你自己最清楚了。我想大部分同学都有这个感觉，得不得皈依好清楚好明白，不用问别人。如..

惠空法师我们今天来谈两个关于念佛上的问题：第一、念佛时有没有知觉（觉照力）？它又是从何而来的？第二、这个觉照力究竟应放在什么地方？这些思考的角度是很值得大家去揣摩的！我们不妨藉此因缘来做一番自我检视─..

内部跳槽的索尼内部跳槽的索尼有一天晚上,盛田昭夫索尼的董事长按照惯例走进职工餐厅与职工一起就餐、聊天。他多年来一直保持着这个习惯,以培养员工的良好关系和与他们的合作意识。这天,忽然盛田昭夫发现一位年轻职..

衲衣的来源与功德利益◎ 陈浦燕衲衣就是用世人丢弃在粪堆上或者野外的朽坏破碎的衣片修补缝缀所成的法衣。衲衣的衲就是缝补的意思。《类书纂要》云：衲，补缝也。衲衣又作纳衣、粪扫衣、弊衲衣、五衲衣、百衲衣。五..

◎ 清俞樾《金刚经》第十四分云：如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。按真语、实语、不诳语、不异语，皆易解说。独所谓如语者，不易解说。俗解云：默契真如之语，苟为推美，未合经义。愚谓如语即真..

净土法门法师：世出世间法，没有恭敬心什么都学不到《净土大经解演义》第二百零七集今天，我们讲普遍来教学，教学今天最大的障碍、最大的困难在哪里？学生没有恭敬心。世出世间法，没有恭敬心什么都学不到。你看印光..

初学佛四种弊病◎ 日常法师一、树立正信学佛的过程是信、解、行、证。学佛的首要大事，就是要有正信。佛法大海，信为能入。有了正信，才能有正解；有了正解，才能有正行；有了正行，才能有正证。信、解、行、证，四..

◎ 熊十力诸者，遍举之词。行者，迁流义，相状义。谓本迁流不住，而亦幻有相现，通途言幻，便含劣义。实则幻者，不固定义，无实自体义，原不容计胜劣于其间。参考《新论》第三十二页《转变》章。具此二义，故名为行..