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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

佛教爱的特殊定义◎ 宗舜南传《法句经》说：从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？在佛教里面，爱这个词有特殊的定义。唯识法相里面说，爱以染污为性。也就是说，世间的一切感情，无论用什么漂亮的话..

高丽王建崇佛◎任冲王建在弓裔部下累任松岳城主、铁原太守，因战功而成为弓裔的最得力的将领，统率西南海域的水军，实力渐增。其出身在史籍里众说纷纭，不乏疏漏。根据现代学者的研究，王氏源于开城西面的礼成江下游..

◎ 倓虚九月天气，在路上走起来，一点也不觉得冷。暖煦的和风刮着，吹在人们的身上，反而觉得有些热。这时候，如果在北方的话--尤其东北--已竟看到树叶落下，草色也枯了，四下里望一望，寥阔的天空，觉得冷落萧疏..

菩提心是入大乘之门◎ 济群如何区分大乘与小乘？很多人都以为，修学大乘经典便是大乘行者，修学小乘经典便是小乘行者，却极少从自身的发心进行考量。汉传佛教为大乘佛教，因而，中国像教徒多以大乘行者自居，似乎这..

享福未必真有福◎圣严所谓种瓜得瓜，种豆得豆就是因果的观念。事实上，种瓜未必会得瓜，种豆未必一定得豆，为什么?因为如果那颗瓜子本身都没有成熟，种下去以后，不施肥，不浇水，不给它阳光，那么这颗瓜子即使种下..

◎ 印光佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。倘能竭诚尽敬，发自利利他之..

行寿康之道◎ 妙莲古人说过：若要小孩长得赞，要带几分饥与寒。从前乡下农夫耕作时，就把一、两岁的小孩带出去，放在田埂上，让他受风吹、日晒，将来才能长得强壮。你看贫穷人家的子弟，吃得不好，穿得不好，但身体..

◎ 一行修行的方法是非暴力的，非暴力来自于对不二与相互依存的洞察，洞察所有的事物都相互牵连，无法独立存在。当你对其他事物使用暴力，便是在对自己使用暴力。只要仍未洞察不二，就会想使用暴力、惩罚、压迫或..

常记初衷◎徐正之初衷就是办事情最初的心愿。初衷往往是美好的。人们做计划、树理想、办事情，初衷都是好的。比如种花、养鱼为了怡情，读书、写字为了养性，游戏、娱乐为了欢快，饲养宠物为了寄情可是聪明的人常常忘..

憨山大师无明生死的根源就是当前的一念，就如同有人周游十方，尽了一辈子的力，说已经跋涉了千山万水，其实他没有离开过他的脚跟一步。所以说历劫妄想变化流转生死轮转，实际上没有离开过当下一念。如果能在平时的见..