宽见法师：做一次功德可以都回向给法界众生及自己的冤亲、再生父母？

地藏菩萨由孝母推及度众生摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》以慈悲为怀的佛陀教导人们要心包太虚，量周沙界，要冤亲平等，以完全平等的心态对待宇宙间一切众生；要关注、关心一切众生的生死荣辱、忧悲苦恼、生死轮回；要做到无缘大慈，同体大悲。在我们凡人的人生实践中，就是不单对自己有关系、认..

问:顶礼玄若法师!《金刚经》人相我相众生相寿者相具体意义是什么?请法师开示。阿弥陀佛!玄若法师答:在《金刚经》里,佛陀曾经问须菩提:阿罗汉如果生起一个念头“我是阿罗汉”,那么,他还是阿罗汉吗?须菩提回答:不是,世尊,如果阿罗汉生起“我是阿罗汉”的想法,他就不是阿罗汉。从这段问答中,即可解释四相..

释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人;民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。念释迦牟尼佛本尊心咒要以仁慈心念诵才普度一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相;所谓“不离菩提场，而至..

若有众生。能作如是胜供养者。成就十五殊胜功德而自庄严。一者常有惭愧。二者发净信心。三者其心质直。四者亲近善友。五者入无漏慧。六者常见诸佛。七者恒持正法。八者能如说行。九者随意当生净佛国土。十者若生人中大姓尊贵人所敬奉生欢喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者诸魔军众不能损恼。十三者..

所以最方便还是持名念佛，无论在什么地方，佛号都可以不断。而持名呢?持名是十六观里最后一观，就是第十六观。佛也知道你烦恼习气很重，是怎么样观也观不成就，后头就教你持名，就教你念佛，所以第十六观是持名念佛。只要是像大势至菩萨所说的「忆佛念佛」，忆佛是心里想佛，念佛是口念佛，心里想佛，..

念佛有很多种方法，我大略地说一说我平常用功的方法，我最用摄心念佛、用计数念佛，我计数念佛是跟印光法师，印光法师的《文钞》里面教我们用三声三声四声，我认为这位祖师是我们净土宗第十三代的祖师，他传授这个法门给我们，教我们用这样的方法，又称十念法。他这种十念法比其他的十念法很特别，不同..

娑婆有几个名字：1是堪忍世界;2是忍世界;3是苦世界。堪忍这都是很美化的叫法，正常来说在这个娑婆就是一个诸苦汇集的世界，所以娑婆就是苦世界。各位要清楚一个事情，任何物质世界本身没有善恶美丑之别，这些器世界完全是依报世界，依报随正报转，当然这是中间过程。还有一句叫做“依正庄严”，依报世..

准备一个小杯(小酒杯大的即可)，装上干净的水，放七粒完整的米在水中、或一寸长以上的面、或小饭团一个，水换成牛奶更佳。1、先祈请佛菩萨加持：南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来、南无观世音菩萨、南无地藏菩萨、南无安住大地菩萨众、南无..

所谓的具德上师，一定要具备如下的功德：第一、相续清净从未违犯过外别解脱戒、内菩萨戒、密三昧耶戒。相续中无比清净，这甚为殊胜。第二、博学广闻长时间清净地闻思修佛法，对经律论三藏的学习系统、细致、全面、深入，且精勤于利益有情，对世间各种知识通晓无碍，博学广闻。第三、具大悲心真实不虚具..

紫柏法师：合眼就忘了念佛，念一万年也没用紫柏大师问僧海州：“你念佛常有间断吗？” “合眼睡时便忘了。”海州回答说。 “合眼就忘了吗？！” 大师震威一喝，说：“这样念佛，念一万年也没用！从今以后，直须睡梦中念佛不断，才有出苦的希望。 “若是睡梦中不能念佛，忘记了。一开眼时，应该痛哭起来..

净土法门法师：李老师教的秘诀：换心净空法师：李老师教的秘诀——换心念佛是方法、是手段，目的在哪里？把清净心念出来。要怎么念？心里头只有阿弥陀佛，你才能念阿弥陀佛。这是李老师当年在台中教我们的秘诀，叫换心。我们现在这个心是乱七八糟，妄想、杂念、疑虑、贪瞋痴慢、自私自利一大堆，说不清..

昭慧法师：病中的无言之教——印公导师九秩晋五嵩寿感言一年一度的导师寿诞又将届临，今年的九五嵩寿，令我们格外珍惜。其实印老人一向对寿诞淡然处之，他的行事作风不尚铺张，所以从来就制止弟子门生为他做任何的祝寿庆仪。大多时候，他更为了避寿而远离华雨精舍，不辞旅途劳苦，更忍受外出居住的种种..

智海法师：《因果明镜论》讲记 五2009年5月26日·四川内江圣水寺今天请大家翻到《因果明镜论》十七面。昨天我们已经学到第三节，心是业之源。前面第二节，我们讲了业的规律。业的规律从什么地方产生呢？就是从我们微妙的自心开始产生。心是业的来源。所以说，我们不起心动念也就算了，一旦起心动念，它..

日慧法师：禅七讲话 甲篇禅七·话头禅 第三日 无头公案我们所参的话头，既然是个“无”字，总不能不谈谈它的来由。它的来由，本出自中唐赵州从谂禅师答僧问狗子有无佛性的公案。但是，看“无”字话，却是始自北宋蕲州五祖山法演禅师。某日，演禅师上堂，举—— 僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”赵州答..

《金刚经》上须菩提问世尊：‘善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?’佛说：‘应如是住，如是降伏其心。’所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教人只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹..

《法华经》是我们修习佛法最好的选择。它的经文简短，但是却是佛法的核心，如果能够理解了《法华经》的意思，我们也能够从中感应到更多的功德和好处。《法华经》可以让改善人的运气。如果是你运气不好，还总是遇上倒霉的事情，就可以经常念诵《法华经》。因为《法华经》的力量很大，它能够驱除身边负面..

清定法师：修行八要诀一、不听是非，返闻听自性清静本来觉悟。二、不说是非，出口即是自性妙用，全是智慧之语帮助转化自己和他人的习气。三、不传是非，所传全是阿弥陀佛即诸佛菩萨的语言加持，众生消除业障，速成正觉。四、恭敬三宝，得三宝加持，永不造新业，永不堕恶道，种下决定成佛之无上大菩提因..

净土法门法师：这才是真正的会修禅定佛法离不开禅定，离开禅定没有佛法，八万四千法门是八万四千种不同的方法、不同的门道、不同的手段，全是修禅定。我们决定不要把禅定误会了，一定是盘腿面壁那就是禅定，那只是八万四千种方法裡头的一种。那其他的?都在我们日常生活当中，从早起到晚上睡觉，穿衣吃..

【佛告阿难！汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。】受持无量寿佛的佛名，就是依阿弥陀如来弘愿门而行。所以《观经》到了第十六观的下辈观，在下品上生与下品下生都有说到念佛，所以世尊自开散善的用意，是希望众生念佛成佛，因为靠着大慈悲父南无阿弥陀佛的慈悲愿力，能令散乱心的众生得以解脱。..

证严法师：幸福的人生一切从心起佛陀说，人生空幻如泡影。生命无常，什么时候会退出，谁也不知道;一生力争得来的物质、财产，到底有多少时间能享用呢?又有那些能永远拥有呢?佛经里有一段譬喻：一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块，他看了很高兴，赶快跳进水里捞取。但是，任凭他怎么捞都捞..