漉水囊,梵文叫做钵里萨寿伐拿,又可称为滤水袋、滤水器、滤囊、水滤、水罗等等。漉水囊既是大乘比丘十八物之一,也是小乘比丘六物之一,是比丘在使用水时,为了保护水中的生物而必须携带的护生用具。漉水囊是佛家的护生..
六时观音：“应身相”为六时观音的〝化身相〞是〝居士身和龙身〞的示现。六时观音，有观世音菩萨大慈大悲，在昼夜六时，时常哀悯慈护众生之意。亦即《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》中的「 应以居士身得度者，..
在印度佛界中,漉水囊是用上等白布做成的;而在中国佛界中,因为怕生绢布不足以完全过滤,所以还要在生绢布上挂浆上糊,使绢布增强密度,以充分过滤出水中微小的虫物。又因为单层的绢布阻挡小虫仍不够彻底,所以还要把柔软..
〝六时观音〞在三十三观音中位列第二十六尊。〝应身相〞为六时观音的〝化身相〞是〝居士身和龙身〞的示现。六时观音，有观世音菩萨大慈大悲，在昼夜六时，时常哀悯慈护众生之意。亦即《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普..
龙头观音，乃佛教徒，依据佛经所绘制之三十三观音之一。所谓的「龙头」，系指此菩萨，经常坐于龙头上，行云佈雨，泽被大地众生而言。 也有人认为，龙头，专指龙王。因龙王乃诸龙之首，有「带头」〈领袖〉之义。观音..
龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。何以又成三十三身之数，则仍应与《普门..
观音的手印、法器特别多样。常见的手印有说法印、禅定印等。手的姿势多见为兰花指，舒展也有的是双手合十。法器更是多样，大多数的观音都被塑造为手持莲花，莲花花茎细长，花头舒展绽放。观音菩萨是世人的护佑之主，..
龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。何以又成三十三身之数，则仍应与《普门..
南无加唧dei 吧哇萨啦dei 杜达啦那雅 斯哇哈(此咒出自龙树菩萨所著的知《五明论》)龙树五明论里，说：若有好人。心意好长生之道。或王难不能得和合诸药。或居家贫乏者。但以道人不知其法。修不得长生。如果有人喜欢..
第６９讲：第三品(五纲十修第６讲)(１９９６年６月９日)十种能对治，看起来实在太重要了，不过我们一般对这个理解很难深入，在这个十种能遍计、十种能对治，咱们费的时间很多，看起来费的时间还不够，因为什么？对于..