众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。

六祖的识智颂

六祖的识智颂◎ 澄海六祖是我国有史以来最伟大的高僧,用平常百姓的俚语阐发佛陀的圣道,言简意赅,又循循善诱,让研读的人受用无穷。所以,历代祖师都劝学人要把《坛经》详读、精读;句句读,字字读;每天读一点,..

楼宇烈:禅宗“自性清净”说之意趣

禅宗自性清净说之意趣宗密(780841)在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为,禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知,禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等,即:外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和..

念佛三昧的境界

念佛三昧的境界,只有证到的人才道得出来,广钦老和尚讲过念佛三昧的境界。据书中记载:一般人只知道老和尚是参临济禅开悟,不知师是于念佛先得力而后参禅。师于鼓山寺佛七中所见,只能从一外国参访者与师的对话中,..

煨芋谈禅

◎ 徐 鲤文士对芋头有着特别的情怀,这很大程度上受掌故煨芋谈禅所陶染。在禅僧辈出的唐朝,名僧的个人履历里,往往能找到几件为之增色的传奇事迹。典型例子有鸟窠(kē)禅师,栖居于杭州秦望山峻峭处探出的一株巨..

楼宇烈:漫谈儒释道“三教的融合”

当我们问什么是中国传统文化时,大多数人会不加思索地回答道:儒家思想。这是由于有汉武帝接受卫绾、田蚡、董仲舒等人的意见罢黜百家,独尊儒术;又有自南宋末至清末约六百余年间,作为官方思想的理学,是以批判佛老..

修心三不

◎ 端木自在人的一生究竟要怎样度过?这恐怕永远也无法正确解答。许多人一生都在感叹:我这一辈子,没有一刻让自己安宁过。直到死时,才悟出一点道理:原来是自己杀死了自己。一些人之所以感到处世艰难并不是因为外..

传法正宗记发愿文

◎李 丽南无本师上师佛法僧宝文殊菩萨,承佛威神,愿我欢喜受持传法正宗记:师子尊者之四世。曰僧伽罗叉。其所出法嗣五人。一曰毗舍也多罗者。一曰毗楼罗多摩者。一曰毗栗刍多罗者。一曰优波膻驮者。一曰婆难提多者..

心意识的研究

心意识的研究◎圣严心意识的研究,是学者重要的课题。佛法以有情为本,谈佛法是必谈有情问题。而心识却是有情问题的核心,心识是有情的特征,是生死轮回的根本。有情的生命相续,业果缘起,乃至一切活动的功能,其根..

真爱的四个层面:慈悲喜舍

一行禅师佛陀对爱的教诲丰富而深刻。想要一天 24小时生活在爱的境界中是可能的。一举一动、扬眉瞬目、起心动念、一言一语都可以充盈着爱。佛陀时代,婆罗门教信徒祈祷死后能够升到天堂,与婆罗门--宇宙之神,共享永..

禅宗对诗词的影响

禅宗对诗词有过什么影响◎ 潘桂明才诗说:今山僧与居士评诗,居士与山僧谈禅,何耶?自古诗情半个禅,以诗为禅,以禅为诗,无可无不可也。禅与诗在唐以后过从甚密,互相影响,互为补充,这早是历史事实了。两者都需..

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