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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

宗镜录略讲下册 (第五十七章)南怀瑾教授讲述第五十七章诸仙犹羡凡里闲接下来这一段文字偏重于观，我们略微带过，不作详解：又善男子，井中七宝，暗室瓶盆，要待日明，目既出己，皆得明了，须智慧眼，观知诸法实，一..

宗镜录略讲下册 (第五十九章)南怀瑾教授讲述第五十九章光去千里留灯在止即是佛。破除障道。如阿伽陀药。遍治一切。如妙良医咒枯起死。善巧方便。种种缘喻。令其破恶。是名对治以止安心。止即是佛，止就是佛境界。破..

宗镜录略讲下册 (第四十六章)南怀瑾教授讲述第四十六章帝都繁华犹谷响在说明观音菩萨修行法门的修持之前，我们必须了解一个前提，那就是假如想超凡入圣。换句话说，一个普通人想训练自己变成一个特殊的超人，必须要..

仁清法师：经常睡不着觉是怎么回事信众：一个人问我，他说他睡觉睡不着，我说你念佛号也行，诵《心经》也行，他说念着念着他就开始哭，我也不明白，我也不知道怎么给他回答?师父：这个经常睡不着觉，也是好多原因促..

宗镜录略讲下册 (第五十章)南怀瑾教授讲述第五十章寻物多害丧心病上次我们谈到有关于永明寿禅师的评论。首先我们要知道，他所提的是中国唐宋以来佛教界里宗教与学术争论的重大问题。如果往上推，这个问题自从释迹牟..

宗镜录略讲下册 (第五十八章)南怀瑾教授讲述第五十八章落红偏爱作痴泥现在继续讲修止，即打坐如何才能入定的阶段。不过，有个观念必须要了解，打坐并不就是修定，而是修定的初步练习的方法，真正的定不是要坐著才能..

布施佛法的功德利益《发觉净心经》讲：如果不是为了贪求果报，也不是为了名闻、利养而作法布施，而是为了饶益众生而作法布施，将会获得四十种广大的功德：尔时，世尊复告弥勒菩萨言：“善男子，法施有二十功德，不求..

希阿荣博堪布：你的固执己见，最终伤害了谁？弟子的所作所为皆令上师欢喜，这样的动机无疑是纯正的，不过有时“令上师欢喜”却会成为我们固执己见的借口。当我们认定自己所做之事正确无误时，会比平常更固执。而对虔..

在今天的世界，有很多贫穷苦难的人，物质环境非常恶劣，生活非常艰苦。佛在经上教我们要修善、要积德，帮助这些苦难的人。对于这些苦难的人，要怎样去帮助他？现在科技发达，利用这些科技教导他、帮助他。利用现代科..

对善恶两种人佛菩萨有不同的度化方法核心提示：虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。禅师..