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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【经典原文】因地不真。果招纡曲。--《楞严经》【经文解释】办道的先决条件--深信因果无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。欲知前世因。今..

第一章引言一、错误的见解一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在宿命论和自由论这两个圈子里打转。赞成宿命论的人认为：一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的结果，只是白费心机。万事只..

《易经》共64卦，其中第53卦是渐。渐卦是由巽(xn)和艮(gn)组成，称之为风山渐。其中，渐卦表现出来的就是一种和谐的状态，而要达到这种和谐的状态，需要一种能力：随和。渐卦的第四爻说，鸿渐于木，或得其桷(ju)，无..

第十二讲、三科六无为【１】蕴处界三科三科，指的是五蕴、十二处、十八界，这是佛经上对于宇宙万有，广略不同的分类方法。五蕴是色、受、想、行、识；十二处是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、声、香、味、触、法六..

第九讲前五识颂一首颂诠释八识规矩颂讲记，为了解释颂文中许多专用名词，占用了八次的时间。但是以往的时间并没有浪费，如果我们已经了解讲过的名词，现在来读颂文，大半的涵义都能读得懂了。由这一讲开始，进入..

《资治通鉴》是北宋司马光耗时近20年主编的一部极其重要的史书，据说毛泽东读了17遍。如果你没有时间读完整本书，可以看看这10句精华。值得收藏！01.夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民..

第十讲第六识颂一首颂诠释第六识，在八个识中，是作用最为明显、最强锐的一个。前五种感觉官的见闻觉知，全由第六识来了解分别；善恶的造作，是非的分辨，美丑的观感，自他的争执，全是第六识的作用。所以，第六..

第十二讲佛经结集与佛教流传一、佛经结集一代圣哲释迦牟尼世尊，在拘尸那城外的牛角沙罗林涅中，于沙罗双树下大般涅槃，经典上说：大地震动，流星昼现，诸方炽然，于是虚空中诸天击鼓]。佛陀涅槃，随行的弟子，大..

为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。所以古代人把心称为心地或心田，真是太有道理了。我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心地留下..

到底有没有因果报应因果报应，简称因果，这是佛教的基本理论之一，因此世人称佛教是讲因果的宗教。因果是什么，因者原因，果者结果。〈大乘义章〉曰：招果为因，克获为果。亦即是能生者为因，所生者是果。详细一点说..