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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（术语）对相续常而言。无暂时间断谓之常。无间绝谓之续。

（行事）日日常读经也。如药师经之不断经，法华经之不断经等。

（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。敕修清规祈祷曰：如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或三五十员，分为几引，接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒各三七遍，谓之不断轮..

（职位）为不执实务而在侍者之职者，即名誉侍者是也。

（术语）此为天台，真言，及净土门所立。而各异其义。

（术语）称阿之一字。以此为金刚不坏之体性故也。大日经二曰：行者谛思惟，当得不坏句。

（术语）成就白骨观之阿罗汉有二种：钝根之人，更恐执著于白骨，为烧骨人为灰之想，是曰坏法。利根之人，不为烧骨人为灰之想，由彼眉间放出八色光明之状，修炼而得神通等，谓之不坏法。此二为当于慧解脱俱解脱之二者..

（术语）四禅天，内则觉观之定心不坏，外则器界不为三灾所坏也。

（杂名）金刚宝坚固不能破坏，故曰不坏金刚。

（术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智，三密之业用，皆由此生。瑜祇经曰：一时薄伽梵金刚界遍照如来，以五智所成四种法身。于..