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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

指问难、异义之气势。法华文句记卷十下（大三四·三五○中）：“近见秀公法华圆镜，广立难势，不越先规；今攒旧闻，兼资后见，总别救之，亦八不可。”［续高僧传卷九僧粲传］ p6726 ..

梵语durdr?aj duranubodhaj。谓理解难，悟入亦难。如诸佛之智慧甚深无量，其智慧门难解难入。另于大萨遮尼乾子所说经卷一亦谓（大八·三一九中）：“诸佛如来应正遍知所有难信难知、难觉难识、难量难入深密之法，一..

天台宗所说菩萨不共九种大禅之第三。以修此禅甚难而得名。此有三种：(一)第一难禅，菩萨久修禅定，心得自在，然为救度众生之故，舍第一禅乐而生于欲界。(二)第二难禅，菩萨修无数量诸深禅定，超过一切声闻、辟支佛之..

全一卷。东晋周道祖撰。收于大正藏第五十二册广弘明集卷十八。道祖因戴逵于孝武帝太元十九年（394）顷作释疑论，怀疑佛教因果报应说，故撰本论批判其谬，阐示世俗之儒教与超越世俗之佛教两者间之差异。又谓若无前世..

位于浙江杭县灵隐山与北高峰之间。原名广严院。唐穆宗（821～824 在位）时，有高僧结茅于巢枸坞，自称韬光，与当时杭州刺史白乐天邀诗唱和，自此称为韬光庵。 p6726 ..

梵语anvaya-jāna。又作未知智、无生智。观察色界、无色界诸行之四谛，而断其烦恼之无漏智慧。为十智之一，十一智之一。因观察欲界四谛之智称为法智，故以观察上二界四谛之智为类智，意谓二者同类。［集异门论卷七、..

梵语pranidhāna。心中欲成就所期目的之决意，特指内心之愿望，如心愿、志愿、意愿、念愿等。据放光般若经卷三问僧那品、无量寿经卷下等载，佛菩萨皆于发心之初，志求无上菩提，欲度一切众生。此类誓愿称为弘誓，又..

原指向神佛许愿、诉愿之人；引申指徘徊市井，挨户行乞之伪僧。流行于日本江户时代。彼等剃发素服，外形颇类出家人，于自行许愿、诉愿后，开始向人乞讨钱米，直至满愿始止。 p6727 ..

指西方极乐净土，乃依阿弥陀佛本愿而成就之国土。往生礼赞（大四七·四四五下）：“观彼弥陀极乐界，广大宽平众宝成；四十八愿庄严起，超诸佛刹最为精。” p6727 ..

有二义：(一)求愿之心。如求愿开悟，或求愿往生净土之心。亦指弥陀誓愿于永劫间救度一切众生所显示之大悲愿心。(二)为菩萨修行阶位中十信位之第十心，谓菩萨随时修行所发之种种净愿。 p6727 ..