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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【声闻菩萨五相差别】 p1394杂集论十三卷十六页云：五相差别者：谓清净等五相差别。一、清净差别。谓永断一切烦恼，并习气故。二、圆净差别。谓遍修治佛净土故。三、身差别。谓法身圆满故。四、受用差别。谓一切时，..

【声闻乘中密意亦说阿赖耶识】 p1396摄论一卷五页云：复次声闻乘中，亦以异门密意已说阿赖耶识。如彼增壹阿笈摩说：世间众生，爱阿赖耶，乐阿赖耶，欣阿赖耶，憙阿赖耶。为断如是阿赖耶故；说正法时，恭敬摄耳，住求..

【声闻独觉菩萨诸根差别五种】 p1396瑜伽五十七卷十九页云：问：声闻独觉菩萨诸根，有何差别？答：当知差别，略有五种。一、品类差别，二、任持差别，三、罥索差别，四、正行差别，五、证得差别。品类差别者：诸菩萨..

【应招延】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应招延者：约舍世财，欲求果报，是故招延。

【薄尘行补特伽罗】 p1403杂集论十三卷二页云：薄尘行补特伽罗者：谓住自性位微薄烦恼。如前所说自性位烦恼相，今此烦恼，望彼是微薄故。虽于增上所缘境界；而微薄性烦恼现行。昔所修习胜对治力所摧伏故。....

【举带窣堵波】 p1404西域记六卷三页云：给孤独园西北，有小窣堵波，是没特伽罗子运神通力，举舍利子衣带不动之处。昔佛在无热恼池，人天咸集。唯舍利子不时从会。佛命没特伽罗往召来集。没特伽罗承命而往；舍利子..

【隐复】 p1405瑜伽八十三卷八页云：言隐覆者：谓常隐覆自善法故。

【戏】 p1405瑜伽十一卷七页云：戏者：谓双陆摴蒱弄珠等戏。或有所余种类欢乐。谓互相受用，受用境界，受诸快乐；或由同处，或因戏论，欢娱而住。所行事者，谓相执持手臂发等，或相摩触随一身分，或抱或呜，或相顾眄..

【矫妄】 p1405法蕴足论八卷九页云：云何矫妄？谓多贪者，为供养故，为资具故，为恭敬故，为名誉故，拔发[(幸*炎)/手]髭，卧灰露体，徐行低视，高声现威，显自伎能苦行等事，总名矫妄。..

【闇】 p1405俱舍论一卷六页云：障光明生，于中余色可见名影。翻此为暗。