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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【学处】 p1381瑜伽八十二卷十六页云：学处者：谓所宣说五毁犯聚。

【独】 p1383瑜伽八十三卷十三页云：复次独者：谓处远离边际卧具；无有第二而安住故。

【独觉】 p1383俱舍论十二卷八页云：独觉出现，通劫增减。然诸独觉，有二种殊。一者、部行，二、麟角喻。部行独觉，先是声闻。得胜果时，转名独胜。有余说彼先是异生，曾修声闻顺决择分，今自证道，得独胜名。由本事..

【独觉行】 p1383瑜伽三十四卷二十九页云：云何独觉行？谓一切独觉，随依彼彼村邑聚落而住；善护其身，善守诸根，善住正念。随入彼彼村邑聚落；或为乞食，或济度他下劣愚昧，以身济度，不以语言。何以故？唯现身相，..

【讽诵】 p1390如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云：讽诵者：谓以句说，或以二句，或以三四五六句说。三解集论七卷一页云：何等讽颂？谓诸经中以句宣说。或以二句、或三、或四、或五、或六。四解显扬六卷..

【激磨】 p1390法蕴足论八卷十一页云：云何激磨？谓多贪者，为得如前供养等故；往至他家，作如是语：汝父母等，具足净信戒闻舍慧，乘斯善业，已生人天，及得解脱；而汝无信戒闻舍慧，既无善业，后若命终，定生恶趣。..

【龟】 p1391瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故五盖，说名为龟？答：五支相似故。能障修习如理作意故。

【龟藏支】 p1391瑜伽十九卷七页云：谓如有一，依初静虑，舍三恶寻。所谓欲寻、恚寻、害寻。又能弃舍初静虑地诸善寻思，安住无寻无伺定中。如龟藏支，于其自[谷-禾+卵]，略摄寻思，亦复如是。..

【声】 p1391瑜伽三卷十五页云：数宣数谢，随增异论；故名为声。二解显扬一卷十二页云：声、谓耳所行境，耳识所缘，四大所造，可闻音为体。色蕴所摄；无见有对。此复三种。谓可意，不可意，及俱相违。或因手等相击出..

【声闻受变易生成佛】 p1394佛地经论二卷十四页云：若尔声闻或除七生或除一生，或除上界处处一生；余一切生，得非择灭。或一切生，皆非择灭。云何更经三无数劫，修菩提因，而得佛耶？虽诸烦恼所润分段，得非择灭；而..