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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【慈有三种】 p1267佛地经论五卷九页云：论曰：慈有三种。一、有情缘，二者、法缘，三者、无缘。初发心位诸菩萨等、多分修习有情缘慈。多是有漏。以世俗有为境界故。修正行位诸菩萨等，多分修习法缘之慈。亦多有漏。..

【寿建立】 p1270瑜伽四卷四页云：寿建立者：谓赡部洲人、寿量不定。彼人以三十日夜为一月，十二月为一岁。或于一时，寿无量岁。或于一时，寿八万岁。或于一时，寿量渐减，乃至十岁。东毗提诃人、寿量决定二百五十岁..

【厌离相】 p1275瑜伽三十二卷一页云：应如是教诲：善来；贤首！汝等随所依止彼彼聚落村邑而住，于中若闻所余彼彼村邑聚落，或男或女，先受安乐，后遭苦厄；或彼男女、自遭重病，命终殒殁；或彼男女所有知识亲戚眷属..

【寿尽故死】 p1270瑜伽一卷十三页云：云何寿尽故死？犹如有一、随感寿量满尽故死。此名时死。

【慢增上补特伽罗】 p1278瑜伽二十六卷二页云：云何慢增上补特伽罗？谓有补特伽罗、先余生中，于慢烦恼，已修、已习、已多修习。由是因缘，今此生中，于所慢事，有猛利慢；有长时慢。是名慢增上补特伽罗。....

【惭愧二法通相别相】 p1280成唯识论六卷二页云：羞耻过恶、是二通相。故诸圣教、假说为体。若执羞耻为二别相；应惭与愧、体无差别。则此二法、定不相应。非受想等有此义故。若待自他、立二别者；应非实有。便违圣教..

【梦粗重】 p1281杂集论十卷十三页云：梦粗重者：谓睡眠所发身惛劣性。

【漏随顺】 p1284杂集论三卷八页云：漏随顺者：谓顺决择分，虽为烦恼粗重所随；然得建立为无漏性。以背一切有、顺彼对治故。

【说法语】 p1285即先首、美妙、分明、易可解了、可施功劳、无所依止、非可厌逆、无边无尽、八种语。广如彼说。

【尽所有性】 p1286瑜伽七十七卷八页云：尽所有性者：谓诸杂染清净法中、所有一切品别边际。是名此中尽所有性。如五数蕴，六数内处，六数外处。如是一切。二解如事边际性中说。三解杂集论十一卷六页云：尽所有性者..