全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【极细甚深】 p1197世亲释二卷八页云：如是缘起于大乘中极细甚深者：异生觉慧，难了知故；名为极细。阿罗汉等、难穷底故；名为甚深。

【极清净眼声闻】 p1199瑜伽六十七卷九页云：若具三明俱分解脱，名极清净眼。

【爱尽】 p1201瑜伽八十三卷二十二页云：言爱尽者：谓不希求未来事故。二解瑜伽八十五卷十页云：于断界中、一切随顺有漏法上所有贪爱、皆远离故；名为爱尽。三解瑜伽九十一卷八页云：又于当来后有因断，说名爱尽。..

【爱取不与行为缘】 p1205分别缘起初胜法门经五页云：复言：世尊！何缘不说爱取二种，能生缘起、与行为缘？世尊告曰：爱取二种，自界所行；有分齐故。所以者何？欲界爱取、与彼色界或无色界诸不动行为等起缘、不应道..

【意寂默】 p1208集异门论六卷五页云：意寂默云何？答：无学心、名意寂默。

【意有二种】 p1208摄论一卷四页云：此中意有二种。第一与作等无间缘所依止性。无间灭识，能与意识作生依止。第二染污意，与四烦恼恒共相应。一者、萨迦耶见，二者、我慢，三者、我爱，四者、无明。此即是识杂染所依..

【意处及七识界】 p1209俱舍论一卷十二页云：应知如是所说识蕴、于处门中，立为意处。于界门中，立为七界。谓眼识界、至意识界。即此六识、转为意界。..

【灭应作证】 p1213大毗婆沙论七十九卷六页云：如契经说：苦灭圣谛、应以慧作证。阿毗达磨说：得作证者：谓诸善法。问：若诸善法、皆应作证；如对法说：何故世尊唯作是说，灭应作证？答：灭是解脱，离系为相。故佛唯..

【业】 p1216成唯识论八卷八页云：能感后有诸业、名业。二解大毗婆沙论一百十三卷十五页云：问何故名业？业有何义？答：由三义故，说名为业。一、作用故，二、持法式故，三、分别果故。作用故者：谓即作用、说名为..

【业道】 p1217如十业道中说。二解成唯识论一卷十五页云：起身语思、有所造作；说名为业。是审决思所游履故；通生苦乐异熟果故；亦名为道。故前七业道、亦思为自性。或身语表，由思发故；假说为业。思所履故；说名..