全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：展转食戒开缘子题：病时、施衣时含注戒本·九十单提法：“不犯者，病时；施衣时；若一日之中，有多请，自受一请，余者当施与人，言：‘长老，我应往彼，今布施汝。’若与非食；或不足；或无请食者；或食已更得..

资持记释云：“次明食体，五正列三，不存废教（即鱼、肉）。稠，即浓厚，合上成四。下引僧祇，简上稠粥。物虽一体，浓薄分异；取初出釜，不约凝涨。”（事钞记卷二三·一九·一三）..

含注戒本·九十单提法：“脱脚绳床，若木床。脱脚者，脚入梐。”（含注戒本卷中·七·一三）戒本疏·九十单提法：“解脚入梐者，明将脱不久也。”行宗记释云：“将脱者，谓脚动摇，故入于梐。”（戒疏记卷一三·六五..

亦名：不污手捉食器戒缘起、污手捉食器戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群以不净腻手捉器。居士嫌言，无法如王大臣。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷下·一一·六）..

亦名：不污手捉食器戒释名、污手捉食器戒释名子题：恶触资持记释云：“谓捉己器必捉僧器，则触僧食，不论手污不污，并名恶触。”（事钞记卷二五·四二·七）..

亦名：不污手捉食器戒开缘、污手捉食器戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，或草上受，叶上受，洗手受者。”（含注戒本卷下·一一·八）

子题：作相免过通施家行事钞·讣请设则篇：“僧祇，若道行作念，至某精舍当食，若过余处食者悔过；若值彼僧受请，随去无罪。十诵，不请自来食，犯吉罗。五百问云，但打楗稚，即得食供，不问请与非请。何以故？打楗稚..

行事钞·自恣宗要篇：“（一、示意）九旬修道，精练身心。人多迷己，不自见过，理宜仰凭清众，垂慈诲示。纵宣己罪，恣僧举过。内彰无私隐，外显有瑕疵。身口托于他人。故曰自恣。（二、引证）故摩得伽云，何故令自恣..

亦名：一人心念自恣法、心念自恣法、一人自恣法随机羯磨·诸众自恣篇：“一人心念法。佛言，若自恣日往说戒堂扫洒，敷坐具，盛水器，洗脚器，然镫火，具舍罗，为待客比丘。若无来者，应心生口言：‘今日众僧自恣，我..

子题：对僧自恣云见罪忏悔、对首心念自恣云清净、对首心念自恣二法俱须体净行事钞·自恣宗要篇：“问：‘对僧自恣，云见罪忏悔；对首心念，皆云清净者何？’答：‘僧中通有治举之义，加法容得具足。别人虽有治举，摄..