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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：釜盆等器子题：众器、十六枚器、铁作具、熏钵物、作衣具、补钵具、火具、诸钵、键[金*咨][糒-米+韦]囊、错旋器、絣线、钻鍱、火母、火子、钻、龙牙杙行事钞·钵器制听篇：“四分，（一、众器）开十六枚器。谓..

亦名：舍请法子题：舍请对首法、对首舍请法、舍请心念法、心念舍请法、开背请有二、有缘背请法、无缘背请法行事钞·受戒缘集篇：“若背者谓迦提月、病、及施衣等缘。（一、对首舍请法）今有某缘得背请。若无缘一日有..

亦名：展转食戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）展转食戒三十二。然信心俗士，供给美味，延请僧田，希存受用。今先许后违，是无信也；令他饮食徒设而已，无受用也；损恼之重，无过于此，故制。”（戒疏记卷一四..

子题：常食、别房食行宗记释云：“简僧自两食，但得轻罪。必约两主，方入正犯。故下，引证。常食即僧食，别房［食］即己食。”（戒疏记卷一四·三一·一九）..

戒本疏·九十单提法：“多论云，前家食请，后家衣食请，听背无罪。二、前家食请，后家衣请，取衣向前家不犯。不向前家，竟日不食，违信吉罗。三、前后俱食请，背犯提罪。又有三句：前后衣食请听背无罪。二、前家衣食..

亦名：展转食戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、受施五正食请，不问道俗亲非亲；二、食体堪饱足；三、无因缘，谓病、施衣、功德月等；四、更受后请；五、随咽，即犯，不待饱也。”（戒疏记卷一四·二八·五..

亦名：展转食戒缘起子题：开食粥缘、食粥偈、粥有十利饶益行者、行者含注戒本·九十单提法：“佛从罗阅祇人间游行，至阿那频陀国，因沙[少/兔]施粥便开食粥，因食浓粥；又因节会檀越送食；又后受请，俗讥道诃，佛因..

亦名：展转食戒释名子题：数数食、处处食、重食、展前家食转就后家行事钞·随戒释相篇：“展转食戒三十二。十诵云，数数食；五分同之；僧祇云，处处食；总一明判云背请戒。”资持记释云：“会异中，四律三名，无非重..

戒本疏·九十单提法：“施衣开者，有二义利：一、为济比丘。待形须立，施时不取，后须难得；恐非理乞，损业恼他。二、为益施主。衣食多利，俱得反报。”（戒疏记卷一四·三二·一三）..

戒本疏·九十单提法：“所以开病者，病人苦恼，施主体知；若不开者，形命难济。既非情欣，不作时限。”行宗记释云：“非情欣者，意所不欲也。不作时限者，异下施衣一月、五月也。”（戒疏记卷一四·三二·九）....