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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

子题：佛自作钵坯以为后式、畜木钵偷兰、钵坯、苏摩钵、夹纻钵、掍瓦钵、瓷钵、木钵外道、石钵唯佛行事钞·钵器制听篇：“（一、示如法）体者，律云，大要有二，泥（即瓦）及铁也。（二、显非法）五分，有用白铜钵者..

子题：尸罗波罗蜜、罪不可得、不罪不可得、持戒清净资持记释云：“问中，彼论前云，若于罪不罪不可得故，是时名为尸罗波罗蜜。后即问曰，若人舍恶行善，是为持戒；云何言罪不罪不可得？今钞倒之，意使易解。答中，但..

亦名：觅罪相法羯磨疏·集法缘成篇：“罪处所［法］者，初未言告，便引重罪。及至勘刻，遂转引轻。审其情实，前言应是。故加治法，征取本愆，故曰也。”济缘记释云：“罪处所，即戒本觅罪相也。律因象力比丘善能论义..

亦名：觅罪相法缘起含注戒本·七灭诤法：“（七灭诤六，罪处所）佛在释翅瘦国，时象力释子，善能论议，得外道切问，前后相违；僧中亦尔。比丘以事白佛，佛言，僧应白四，与彼羯磨，治取本罪，夺三十五事。若伏首本罪..

亦名：觅罪相法释名子题：多觅是多人语、单觅即罪处所行宗记释云：“或名觅罪相，据律本也；今删定戒，依律易之。或以多人为觅罪者，错用后名，召前法也；由律名同，致令滥用。今下，教依次诵。释字误，合作识。今删..

戒本疏·三十舍堕法：“问：‘罗汉已办，福业何为？’答：‘有五义：一、为报佛恩，二、为长养［佛］法，三、为灭少修自高者，四、为折伏弟子憍心，五、起来世福业故。’”（戒疏记卷一○·七二·一○）....

子题：美食非美药、美药非美食戒本疏·九十单提法：“多［论］云，所以［乳酥鱼肉］名美食者，以价贵故，卒难得故，愈（愈）病疾故。美食非美药，乳酪酥是；美药非美食，生酥油是；俱是者，酥鱼肉脯是；俱非者，诃梨..

亦名：业、所作、办事、剑暮子题：生善事、灭恶事、生善之极勿过受体、灭恶之大勿过忏重、报有三种、现报、生报、后报、阿鼻行事钞·通辨羯磨篇：“明了论疏翻为业也；所作是业。亦翻为所作。百论云，事也。若约义求..

行事钞·通辨羯磨篇：“别举羯磨，明其成坏。法不孤起，终须四缘。随义明非，不过七种。先就但心念法以解七非；乃至白四，类七可解。”资持记释云：“明成坏，叙由中。对文七非，故云随义。以作业辨事，成在四缘；还..

行事钞·通辨羯磨篇：“故律云，若作羯磨，不如白法作白，不如羯磨法作羯磨。如是渐渐令戒毁坏，以灭正法。当随顺文句，勿令增减；违法毗尼；当如是学。”（事钞记卷五·二五·一）..