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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

子题：善住、无定乱言行事钞·沙弥别行篇：“毗尼母，沙弥法，应知惭愧，善住。奉事师法中，不应懈怠放恣。当自慎身口，卑己敬人，常乐持戒，莫乐调戏。不应自恃才力，复莫轻躁。应知羞耻，不说无定乱言。唯庠序合理..

亦名：三小众杀戒在初之义行宗记释云：“初释，上句，明同俗，五、十两戒，并具戒方便故；下明异僧，才沾有愿，故云少分。次释，以沙弥七岁驱乌，十四应法，年在童稚，故淫未发，痴騃无知，故多好杀；翻名息慈，亦由..

行事钞·沙弥别行篇：“萨婆多，沙弥不为三宝缘有利益者而掘地，犯罪。五分，下三众无故造罪，亦吉罗。四分律结吉罗，谓无缘而损伤；乃至不受食残宿自煮等，无人则开，有净人故作，则结吉罗，例之。”资持记释云：“..

亦名：罗[目*候]罗为沙弥之始羯磨疏·诸戒受法篇：“文列罗[目*候]为初者，如未曾有经，九岁出家也。西方沙弥每至夏末，多以香华于空奉散，以罗[目*候]报身，尽法犹有故也。”济缘记释云：“罗[目*候]罗，此翻障蔽，..

子题：犯通、举通行事钞·沙弥别行篇：“若自恣者，准说戒中，别堂作法，送筹合唱。若通作者，僧自恣已，五德来向沙弥处，互跪，说僧自恣之文以犯举两通故。”资持记释云：“自恣中，通别同上。准如说戒，前既遣出，..

子题：沙弥约戒体同大僧无作、沙弥行事钞·序：“（一、明同法）二众沙弥。若约戒体，同大僧无作。检其本数，唯显于十。就余随行，类等尘沙。结罪居第五篇。就位在诸戒末。（二、辨异法）自外行法不同，取舍有异者，..

子题：别界、别施、沙弥自恣大小相对、沙弥非时入聚通告下众行事钞·沙弥别行篇：“沙弥行事，法用同僧。羯磨一法，不在数例。自余众行，并制同修。如说戒自恣，既是常行，不得别众。约尽界集，自然远近，亦同僧法。..

亦名：沙弥布萨法子题：嘱授、沙弥戒经行事钞·沙弥别行篇：“（一、通行法）若通行者，大僧说戒日，沙弥多具华香汤水，供僧众具，于布萨处，张施罗列。鸣稚将了，并须尽集，有缘嘱授受筹。大僧作法，一如常式。至说..

子题：沙弥忏罪一同僧法、沙弥犯重唯摈必无开悔行事钞·沙弥别行篇：“若犯长衣钵等，皆犯舍堕。忏罪，一同僧法。界内集人作之；不受戒者，亦无别众。文同大僧，唯以突吉罗一罪为别，至时改之。若犯提舍已下，上及僧..

亦名：桑门、沙门那、乏道、贫道、息恶子题：入非家羯磨疏·诸戒受法篇：“沙门者，旧翻为桑门，音之互也。涅槃云，沙门那者，是本音也。或云乏道、贫道以译之，皆谦虚自收，不伐德也。今译为息恶者，取其意也。元拔..