众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。

独与女人说法戒制意

亦名:与女人说法过限戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)独与女人说法戒九。凡说法生善,事须应时。不请而说,理无强授。本无信敬,情怀奢慢;脱因斯次,致有过非,不免讥谤,清白难拔。又女人形碍,福缘难遇;..

独与女人说法戒犯缘

亦名:与女人说法过限戒犯缘子题:有智、无智、五语、六语、有智男子、无智男子戒本疏·九十单提法:“六缘成犯:一、是女人,二、知,三、不请,四、无有智俗人男子,五、言了,六、过限。犯。……有智者,解粗恶语..

独与女人说法戒缘起

亦名:与女人说法过限戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷在姑前与儿妇耳语说法。因姑讥问,比丘举过,佛因制断。后开五六语,及有智男过限说等。”(含注戒本卷中·三·一五)行宗记·释九十单提法:..

独与女人说法戒释名

亦名:与女人说法过限戒释名资持记·释释相篇:“过限,谓五、六语已外也。”(事钞记卷二二·二六·一九)

独与女人说法戒开缘

亦名:与女人说法过限戒开缘资持记释云:“不犯中四:初是顺教;有下,伴证;若无下,他请;若错下,非意。五戒即三归体;及法,谓五戒相。八斋亦同。”(事钞记卷二二·二八·一五)..

独与女人露地坐戒犯相

亦名:与女人露坐戒犯相子题:一寻行事钞·随戒释相篇:“十诵,与女露地坐,随起还坐,随尔数堕。相去一寻内堕,一寻半吉,二寻若过无犯。”资持记释云:“一寻八尺,即伸手内。”(事钞记卷二四·二六·一八)....

独与女人露地坐戒犯缘

亦名:与女人露坐戒犯缘子题:见屏、闻屏行事钞·随戒释相篇:“四缘,一、是俗女;二、露处净人见闻屏处;三、无第三人;四、在申手内共坐。犯。”资持记释云:“列缘,第二,注释露处,由此二屏,皆无障故。前云尘..

独与女人露地坐戒缘起

亦名:与女人露坐戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷与斋优婆私露地共坐。乞食比丘见嫌之,具向诸比丘说。以过白佛,因而制戒。”(含注戒本卷中·一七·一五)..

王大价衣

亦名:大价衣行事钞·二衣总别篇:“绫罗入轻。律开受王大价衣,及施主种种好衣。”资持记释云:“王大价衣,谓是贵物,用证绫罗。若准仪文,天人所告,乃是袈裟;西土诸王外理国政,则服俗衣,内遵法行,便怀道服,..

现前常住僧物

亦名:十方常住僧物戒本疏·九十单提法:“现前常住。如造熟食,本拟寺僧。情通主客。不许出外故也。”行宗记释云:“亦名十方常住。不许出外,即示名也。”(戒疏记卷一五·六七·四)..

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