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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：教导俗式行事钞·导俗化方篇：“萨婆多，若檀越欲作大房舍，应开解示，语令小作，顺少欲法；若为容多人故作者，不应违意。四分，不得将世俗咒术教化。当语云，莫向如来塔大小便，及除粪扫荡器不净水等；若起房..

亦名：教尼须具十德资持记·释说戒篇：“教尼须具十德：一、具持戒行；二、多闻；三、诵二部戒本利；四、决断无疑；五、善能说法；六、族姓出家；七、颜貌端正；八、堪为尼说法，令尼欢喜；九、非为佛出家，被三法衣..

亦名：教诫说法子题：十二缘行行事钞·导俗化方篇：“杂含云，一法师，得受六十新学比丘，教诫说法。佛告比丘，有问命终者，徒劳耳；非如来所乐答者。夫生有死，何足为怪？当思十二缘行，疾得度此。僧祇，若有违佛语..

亦名：散华开制行事钞·说戒正仪篇：“（一、明开俗）五分，若白衣以华散高座比丘，佛开之。（二、明制道）（一、制自散）比丘不得。（二、制受散）若白衣散华堕比丘身衣上，当拂去；落高座上，无苦。（三、开自散）..

亦名：正法久住行事钞·僧像致敬篇：“四分，云何得知正法久住？佛言，若比丘敬佛法僧戒，以是故，正法不灭；反上则灭。”资持记释云：“三宝及戒，住持纲领；敬慢兴废，必其然乎？”（事钞记卷三七·一八·八）....

亦名：施食法资持记释云：“五分，乞狗、乞乌、减乞，三乞字并去呼。分外，谓多受而施。四分，人，即乞人等；非人，即鬼神禽畜。母论，人中别类。无过，谓非污家。”（事钞记卷四○·三六·一二）..

亦名：洗浴法、浴法子题：陶家资持记释云：“陶家，即范土家。洗法，先下后上，于事顺便，故取为式。”（事钞记卷二四·三八·一五）

亦名：三事知毗尼相、知毗尼相子题：比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面行事钞·序：“十诵云，比丘有三事决定知毗尼相：一、本起，二、结戒，三、随结。应思惟观察二部戒律并及义解、毗尼、增一。开..

行事钞·对施兴治篇：“毗尼母云，受人信施，不如法用，放逸其心，废修道业。入三涂中，受重苦故。若不受苦报者，食他信施食，即破腹出，衣即离身。若知前人无业而施与者，能施所施，二俱为施所堕。智论，明能施清净..

亦名：犯逆制教则三夷二兰业道则通归无间子题：开初无犯并约制教、五逆之罪自据业道、忏制须准律宗、悔逆自从大教行宗记释云：“问答中，初问，答文。判罪极明，以开初无犯，并约制教而论；五逆之罪，自据业道而辨。..