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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

子题：欲护圣法财、圣法财、众集听我说含注戒本·皈敬偈：“欲护圣法财，众集听我说。”（含注戒本卷上·一·五）戒本疏·释皈敬偈：“（一、释劝护）（一、牒文正释）就法说中，初举喻益，劝护圣财；后明体不虚圆，..

亦名：与欲欲体子题：欲之所须有二、僧私同须欲、单僧须欲、想欲、羯磨所被僧私二事行事钞·受欲是非篇：“辨体者。欲之所须有二：自有僧私同须，如说戒自恣等。以佛制有时限，一切同遵，若叛有罪。自有单僧须者，如..

亦名：叹身索供戒犯相、向女叹身索供戒犯相子题：大姓、下姓行事钞·随戒释相篇：“律云，叹身者，端正、好颜色，大姓，出家、持戒、修善法、行十二头陀等。不索淫欲供养者偷兰，说欲并自叹者僧残，若直说粗语，犯前..

亦名：叹身索供戒犯缘、向女叹身索供戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“论犯七缘：一、人女，二、人女想，三、内有染心，四、叹身说粗语，五、粗语想，六、七、（言章了了、前人领解）同前戒。”（事钞记卷一九·一三·三..

亦名：叹身索供戒缘起、向女叹身索供戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在舍卫国，因迦留陀夷闻佛已制前三戒（故出不净戒、触女人戒、与人女粗语戒）故，伺诸妇女将入房中，自赞叹身，汝可持欲以供养我。诸女诃怪。比..

亦名：叹身索供戒释名、向女叹身索供戒释名子题：索供资持记·释释相篇：“名中，境过一一须分。索供者，诱调前女，令以欲供也。”（事钞记卷一九·一二·一八）戒本疏·十三僧残法：“言多巧伪，美己之善。意专在欲..

亦名：叹身索供戒开缘、向女叹身索供戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯中，若为女人说法，及说毗尼时言次相及，而女谓自叹身，并无犯。”（事钞记卷一九·一三·一六）含注戒本·十三僧残法：“不犯者，若比丘语女人..

亦名：不可学迷通四行子题：四果事迷行宗记释云：“今解中，初文。古师约事，所以不通；今立心迷，则该四行。四果事迷者，见思已破，理解虽穷，于事未达，故有忘认瓶衣之类。故下，决通诸门。何下，引文以证。二戒想..

子题：止持戒戒本疏·持犯方轨：“所言止者，方便正念，护本所受，禁防身口，不造诸恶，目之为止。止而无违，戒体光洁，顺本所受，称之曰持。持由止成，号止持戒。如初篇等，可以自明。此对不作恶法为宗。”（戒疏记..

子题：断恶门止、修善门止行宗记·释持犯方轨：“止分二种：一、断恶门止，正摄止持；二、修善门止，旁收作持。作唯有一，但局修门。又复止恶局前，作善定后。作中之止，则通两门，在止则离过不殊；在作则同由善事。..