全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：为病比丘说法劝善子题：兰若病比丘劝善法、阿练若病比丘劝善法、诵经病比丘劝善法、常住二字闻不生恶道、持律病比丘劝善法、法师生病劝善法、禅师生病劝善法、佐助众事病比丘劝善法、鹦鹉闻四谛后得道迹、沓婆..

子题：僧事羯磨疏·诸戒受法篇：“善见云，癞癣二病，不问赤白黑，下至如爪；若在露处，增长不增，俱不得度。屏处增长，不得，不增得度。育王经，疥癞初果，疮痍四果也。由惑尽此生，业终报故，总集受也。多论云，出..

亦名：发诤戒制意行宗记释云：“制意中，初叙四诤已灭。乖理即言诤，违法即觅、犯、事三诤。殄即是灭。备德，谓有德之人。量情，谓观察众心。安贴，谓和平令息；贴合作帖，训静也。今下，次明重更发起。扬波喻上助恶..

亦名：发诤戒犯缘子题：四诤、言诤、觅诤、犯诤、事诤、私诤行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是四诤事。若余私诤，律得吉罗。二、僧如法灭。三、知。四、辄发起。五、言了结。”资持记释云：“初缘，四诤者：一、言..

亦名：发诤戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群[斗@斫]诤，如法灭已，后更发起。比丘举过白佛，故制此戒。”（含注戒本卷中·二五·三）..

亦名：发诤戒开缘子题：非法灭、余人诤含注戒本·九十单提法：“不犯者，若先不知；若观作不观想；若事实尔，语言不善观等；若戏；若错者，不犯。”（含注戒本卷中·二五·六）戒本疏·九十单提法：“就不犯中，若观..

子题：发心作、心念作、染心看女、独头、瞥尔、重缘、实宗定不制意动色成犯、假宗制意但约重缘简非瞥尔戒本疏·持犯方轨：“‘何故律云，发心作、心念作，皆名犯者？’答：‘（一、约业思释）此谓发心，将由身口，虽..

行事钞·随戒释相篇：“所发戒数，随境无量。要而言之，不过情与非情，有无二谛，摄相皆尽。任境而彰，略说则地水火风空识等界；及色声香味触等五尘，乃至过未三世，法界等法；及六趣众生，趣外中阴、四生，亦发得戒..

行事钞·随戒释相篇：“就中有四：一、能缘心。现在相续心中缘。二、所缘境，境通三世。如怨家，境虽过去，得起恶心，斩截死尸；现在怨家子，有可坏义；未来诸境，可以准知。故缘三世而发戒也。……三、发戒，现在相..

羯磨疏·诸界结解篇：“白如是者，事已达僧，更无余虑，故结上务，知作业也。”济缘记释云：“如是二字，指示之辞，谓所白事如是而已，即结上也。”（业疏记卷七·二三·一九）..