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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

呷绒多吉上师：开示连载(80)是不是真正的出离心需要详细观察上师教言集：我们知道，不在意﹑不执着生活里的一切就是出离心，但是不是真正的出离心也要详细观察的。有的时候，不在意也不一定是有出离心。比如，你掉了..

就其文化本质言之，近代日本与中国的近代化，实为一类接受型、受容型的近代化。因此，时代及历史的限制，使近代东洋思想史中不得不以西洋文明信念作为坐标，构成近代日中知识界中进步与保守的价值判断。不与之吻合者..

在中国佛教心性论形成过程之中，道家、玄学起了相当大的作用。特别是，当思辨性极强的佛学为了更好地得到世人的理解，不得不暂时依附于道家以形成格义佛学。当佛教为了扩大影响附丽于玄学而形成所谓六家七宗之时，道..

信仰如无法律精神必定走私李向平无论正当性信仰,抑或是补偿性信仰,它们之间在很大的程度上无法直接构成供需关系。惟有当这些供需关系被纳入法律关系之后,中国信仰才会成为法律信仰的基础。可普遍的现实现象却是,中..

就只是看有一位隐世的修行者，住在靠近现在孟买的地方，他是一位修行很好的人。所有遇见他的人，都因为他的内心纯净而尊敬他，有很多人认为他是一位完全解脱的人。受到这许多的称赞，这人开始相信：“我可能是个真正..

大慈慧洪禅师悟道因缘庆元(今浙江龙泉)大慈芝岩慧洪禅师，径山如琰禅师之法嗣，俗姓朱，越州新昌人。慧洪禅师的母亲生他的时候，曾梦见前石佛高禅师进入卧室，醒来之后，慧洪禅师即落地。慧洪禅师十六岁从石佛净因禅..

说母亲是这个世界上最伟大的人也不为过，从十月怀胎到我们呱呱坠地，到我们长达成人，母亲为我们付出的是我们一辈子都还不完的。母亲的生命自打我们出生的那一刻就全给了我们，所以我们一定要孝经我们的母亲，我们最..

雪漠：让妄念如风能所双冥日，境智合一时。我在《西夏咒》中也说过“灵魂如风”，但那个“如风”与这个“如风”有点不一样。前者指的是灵魂不是触手可及的物体，像风，像信息波一样，能在空中飘来荡去；后者说“让妄..

大圭正璋禅师悟道因缘建宁(今福建境内)斗峰大圭正璋禅师，杭州灵隐东屿德海禅师之法嗣，福州福清人。出家后，投东屿德海禅师座下参学。一日，东屿德海禅师上堂，就俱胝竖指之公案进行提唱。［俱胝竖指之公案是这样的..

在修行大悲咒的时候，很多的人都是想要知道，不会念大悲咒的时候，可以听大悲咒吗?其实是可以的，只要大家认真的去听大悲咒的就可以，在听的时候大家也是可以跟着默念的，这样能让自己懂得经文中很多的知识，让自己..