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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

于台南禅学会成立之前不少人修学佛法虽深，但却忽略了真正的自己，什么是真正的自己，就是摩诃般若（麻哈巴尼亚）又叫自性、本心，或说是父母未生前的本来面目。摩诃般若是音译，涵义译不出来，很难译，如果译成大智..

一、佛法是心灵救济的法门佛法是心灵救济的法门。因为每个人的祸与福、痛苦与喜悦都取决于每个人的心，如果我们每个人把心保持在至真、至善、至美的状态，那么每个人活着都是在享受生命、享受人生。否则，如果我们的..

这是个呈现安祥、生生不息的爱的宇宙。从生生不息，繁衍滋生为森罗万象，而且一直在新新不已。这是万有存在的现象，无人能否认，更无人能阻止。然而却一切从空里来，又回归到宇宙实相，这种新新不已的机势、生生不息..

一九八八年五月二十二日于台北市～只要活在安祥里，便是真正的修行～首先我们从──人身难得，正法难遇这两方面来说：一、人身难得自古以来，在宗教界有个悬而未决的问题：生命是一？抑或是多？佛经上说：大圆觉海─..

1. 发掘真我主宰心国为什么要发掘真我？因为人人都有真实永恒的自我。真实地自我就是原本的自己；凡是真实地，必定是原来如此、普偏如此，而且是必定如此的。我们现在这个肉体，是以真我为基因，由印象、认识、经验..

牛的礼赞耕云先生著一、人生的理念活在相对人生中，一般人的共同理念和认知，应该是：收获必先耕耘，成功须靠努力；付出才能获得，贡献方受尊重。如果是反其道而行：不耕耘，只要收获(甚至是你耕耘，我来收获)，不..

【论文】七?二○六已广分别三能变相，为自所变二分所依。【疏翼】第一十五颂半﹝从第二颂后半至第十七颂﹞辨三能变识中，第二以第十七颂正解唯识所变之义。【述记?卷四十二】自下[1]一颂、正解识变。于中：初、结前..

一九八七年七月于台北市佛法是心灵救济的法门，每个人的祸与福、苦与乐都取决于个人的心态。如果我们把心净化到至真、至善、至美的状态，我们就是在享受生命，开创人生，倘若我们的心态不好，观念不正确，只有邪知缺..

【论文】七?一七三除斯五位，意识恒起。【疏翼】第二答中，第三总结之。【述记?卷四十一】第三、总结。二无心定、无想天及睡眠二，除此五时，第六意识[1]恒起，缘恒具故。【疏翼】以上第二解第十六颂「除生无想天」..

一、唱禅歌就是修行首先我对各位表示问候之意。南投合唱团成立才不久，有这么好的成绩，大家应该对最发心的张团长、萧老师表示敬意。各位团员的努力学习，这表示各位对修学安祥禅有很高的兴趣。我时常讲：唱禅歌就是..