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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【阿难！一者，无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体，则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生遗此本明，虽终日行而不自觉，枉入诸趣！】这一段的经文讲到根本的..

很多人认为守戒难，都不敢受戒；认为修行难，自己没有希望。你有这样的感觉，说明你还是没有明理。修行是按次第的，你有正确的目标与方向了，然后尽力往这个方向迈步，迈一步就算一个进步，这叫修行。我为什么处处强..

看清，看透，不说破时间，是世上最无情的东西，再深的感情，恩义，情愫，都会因天涯远隔岁月流失而渐渐淡去。这不是世事炎凉，也不是人情淡薄，而是因彼此的喜怒哀乐不能共享，岁月之风和时光之手淡化了心中的你我。..

真修行人如何过钱财关真修行人如何过钱财关很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财，甚至负债累累，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。有的人学佛后，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。因..

真正对佛法了解透彻了，决定他能够忏除业障，能够回头是岸佛法的建立不能离开硬体的设施，我们现在的话来说，一定要有土地、要有房舍、要有建筑。有了硬体设施之后，修道才有一个场所。可是修道要依据什么？这个必须..

呷绒多吉上师：开示连载376上师教言集：佛法为什么强调闻思？真正的目的不是让你用嘴巴来讲的，而是要你去做的学习佛法，有些法对于你们目前来讲是不怎么需要的。比如，你嘴巴不太会讲没问题的，要是不会讲就会下地..

常善法师：般舟行法中的名相般舟行法中的名相1、什么是无生法忍？行法中色身要做到不坐不卧不靠不跪不拜不扶不偷懒，一点放松的意识不产生出来，这叫无生法忍。即色身上的一切“受”都能忍受和超越，心上的一切妄念..

在上个世纪六十年代，吕澄先生连续发表论文论述了其对中国佛教心性论问题的看法，巨赞法师则以高度的敏感性意识到这一问题的重要性，以教界的立场对其所论提出若干质疑，吕澄先生也作出了部分回应。本文以最初发表于..

导演方某弃SQ获福报我的好朋友方某是一位颇有才华的导演，他所编导的几部电视剧播出后取得了较好的效益，在影视界有一定的名气。1997年，他正在外地拍摄电视剧，赞助方及发行商要求他把剧中男女主角的一场床上激情戏..

一、天台宗的性具范式依照本文的分析，天台宗的这一心性论体系由四个基本理论命题构成：一是性具善恶，二是生佛互具，三是一念三千，四是贪欲即道。第一个命题性具善恶，是指众生之心体本具善、恶二性。这是对众生之..